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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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16
|Neemias 13:16|
vehatsoriym yâshbhu bhâh mebhiy'iym dâ'gh vekhol-mekherumokheriym bashabbâth libhnêy yehudhâh ubhiyrushâlâim
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17
|Neemias 13:17|
vâ'âriybhâh'êth chorêy yehudhâh vâ'omerâh lâhem mâh-haddâbhâr hârâ` hazzeh'asher 'attem `osiym umechalleliym 'eth-yom hashabbâth
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18
|Neemias 13:18|
halo' khoh`âsu 'abhothêykhem vayyâbhê' 'elohêynu `âlêynu 'êth kol-hârâ`âhhazzo'th ve`al hâ`iyr hazzo'th ve'attem mosiyphiym châron `al-yisrâ'êllechallêl 'eth-hashabbâth ph
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19
|Neemias 13:19|
vayhiy ka'asher tsâlalu sha`arêy yerushâlaimliphnêy hashabbâth vâ'omerâh vayyissâghru haddelâthoth vâ'omerâh 'asherlo' yiphtâchum `adh 'achar hashabbâth uminne`âray he`emadhtiy `al-hashe`âriym lo'-yâbho' masâ' beyom hashabbâth
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20
|Neemias 13:20|
vayyâliynuhârokheliym umokherêy khol-mimkâr michuts liyrushâlâim pa`am.ushetâyim
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21
|Neemias 13:21|
vâ'â`iydhâh bhâhem vâ'omerâh 'alêyhem maddua`'attem lêniym neghedh hachomâh 'im-tishnu yâdh 'eshlach bâkhem min-hâ`êth hahiy' lo'-bhâ'u bashabbâth s
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22
|Neemias 13:22|
vâ'omerâh lalviyyim 'asheryihyu mithahariym ubhâ'iym shomeriym hashe`âriym leqaddêsh 'eth-yomhashabbâth gam-zo'th zâkhrâh-liy 'elohay vechusâh `âlay kerobh chasdekhaph
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23
|Neemias 13:23|
gam bayyâmiym hâhêm râ'iythiy 'eth-hayyehudhiym hoshiybhunâshiym 'ashdodhiyyoth ['ashdodhiyyoth] `ammoniyyoth [`ammoniyyoth]mo'abhiyyoth
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24
|Neemias 13:24|
ubhenêyhem chatsiy medhabbêr 'ashdodhiyth ve'êynâmmakkiyriym ledhabbêr yehudhiyth vekhilshon `am vâ`âm
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25
|Neemias 13:25|
vâ'âriybh`immâm vâ'aqalelêm vâ'akkeh mêhem 'anâshiym vâ'emrethêmvâ'ashbiy`êm bê'lohiym 'im-tittenu bhenothêykhem libhnêyhem ve'im-tis'u mibbenothêyhem libhnêykhem velâkhem
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva