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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|João 13:21|
耶 穌 說 了 這 話 ， 心 裡 憂 愁 ， 就 明 說 ： 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 你 們 中 間 有 一 個 人 要 賣 我 了 。
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22
|João 13:22|
門 徒 彼 此 對 看 ， 猜 不 透 所 說 的 是 誰 。
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23
|João 13:23|
有 一 個 門 徒 ， 是 耶 穌 所 愛 的 ， 側 身 挨 近 耶 穌 的 懷 裡 。
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24
|João 13:24|
西 門 彼 得 點 頭 對 他 說 ： 你 告 訴 我 們 ， 主 是 指 著 誰 說 的 。
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25
|João 13:25|
那 門 徒 便 就 勢 靠 著 耶 穌 的 胸 膛 ， 問 他 說 ： 主 阿 ， 是 誰 呢 ？
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26
|João 13:26|
耶 穌 回 答 說 ： 我 蘸 一 點 餅 給 誰 ， 就 是 誰 。 耶 穌 就 蘸 了 一 點 餅 ， 遞 給 加 略 人 西 門 的 兒 子 猶 大 。
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27
|João 13:27|
他 吃 了 以 後 ， 撒 但 就 入 了 他 的 心 。 耶 穌 便 對 他 說 ： 你 所 做 的 ， 快 做 罷 ！
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28
|João 13:28|
同 席 的 人 沒 有 一 個 知 道 是 為 甚 麼 對 他 說 這 話 。
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29
|João 13:29|
有 人 因 猶 大 帶 著 錢 囊 ， 以 為 耶 穌 是 對 他 說 ： 你 去 買 我 們 過 節 所 應 用 的 東 西 ， 或 是 叫 他 拿 甚 麼 賙 濟 窮 人 。
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30
|João 13:30|
猶 大 受 了 那 點 餅 ， 立 刻 就 出 去 。 那 時 候 是 夜 間 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva