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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 9:1|
耶 穌 過 去 的 時 候 ， 看 見 一 個 人 生 來 是 瞎 眼 的 。
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2
|João 9:2|
門 徒 問 耶 穌 說 ： 拉 比 ， 這 人 生 來 是 瞎 眼 的 ， 是 誰 犯 了 罪 ？ 是 這 人 呢 ？ 是 他 父 母 呢 ？
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3
|João 9:3|
耶 穌 回 答 說 ： 也 不 是 這 人 犯 了 罪 ， 也 不 是 他 父 母 犯 了 罪 ， 是 要 在 他 身 上 顯 出 神 的 作 為 來 。
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4
|João 9:4|
趁 著 白 日 ， 我 們 必 須 做 那 差 我 來 者 的 工 ； 黑 夜 將 到 ， 就 沒 有 人 能 做 工 了 。
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5
|João 9:5|
我 在 世 上 的 時 候 ， 是 世 上 的 光 。
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6
|João 9:6|
耶 穌 說 了 這 話 ， 就 吐 唾 沫 在 地 上 ， 用 唾 沫 和 泥 抹 在 瞎 子 的 眼 睛 上 ，
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7
|João 9:7|
對 他 說 ： 你 往 西 羅 亞 池 子 裡 去 洗 （ 西 羅 亞 繙 出 來 就 是 奉 差 遣 ） 。 他 去 一 洗 ， 回 頭 就 看 見 了 。
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8
|João 9:8|
他 的 鄰 舍 和 那 素 常 見 他 是 討 飯 的 ， 就 說 ： 這 不 是 那 從 前 坐 著 討 飯 的 人 麼 ？
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9
|João 9:9|
有 人 說 ： 是 他 ； 又 有 人 說 ； 不 是 ， 卻 是 像 他 。 他 自 己 說 ： 是 我 。
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10
|João 9:10|
他 們 對 他 說 ： 你 的 眼 睛 是 怎 麼 開 的 呢 ？
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva