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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 16:1|
我 已 將 這 些 事 告 訴 你 們 ， 使 你 們 不 至 於 跌 倒 。
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2
|João 16:2|
人 要 把 你 們 趕 出 會 堂 ， 並 且 時 候 將 到 ， 凡 殺 你 們 的 就 以 為 是 事 奉 神 。
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3
|João 16:3|
他 們 這 樣 行 ， 是 因 未 曾 認 識 父 ， 也 未 曾 認 識 我 。
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4
|João 16:4|
我 將 這 事 告 訴 你 們 ， 是 叫 你 們 到 了 時 候 可 以 想 起 我 對 你 們 說 過 了 。 我 起 先 沒 有 將 這 事 告 訴 你 們 ， 因 為 我 與 你 們 同 在 。
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5
|João 16:5|
現 今 我 往 差 我 來 的 父 那 裡 去 ， 你 們 中 間 並 沒 有 人 問 我 ： 你 往 那 裡 去 ？
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6
|João 16:6|
只 因 我 將 這 事 告 訴 你 們 ， 你 們 就 滿 心 憂 愁 。
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7
|João 16:7|
然 而 ， 我 將 真 情 告 訴 你 們 ， 我 去 是 與 你 們 有 益 的 ； 我 若 不 去 ， 保 惠 師 就 不 到 你 們 這 裡 來 ； 我 若 去 ， 就 差 他 來 。
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8
|João 16:8|
他 既 來 了 ， 就 要 叫 世 人 為 罪 、 為 義 、 為 審 判 ， 自 己 責 備 自 己 。
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9
|João 16:9|
為 罪 ， 是 因 他 們 不 信 我 ；
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10
|João 16:10|
為 義 ， 是 因 我 往 父 那 裡 去 ， 你 們 就 不 再 見 我 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva