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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 4:1|
主 知 道 法 利 賽 人 聽 見 他 收 門 徒 ， 施 洗 ， 比 約 翰 還 多 ，
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2
|João 4:2|
（ 其 實 不 是 耶 穌 親 自 施 洗 ， 乃 是 他 的 門 徒 施 洗 ， ）
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3
|João 4:3|
他 就 離 了 猶 太 ， 又 往 加 利 利 去 。
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4
|João 4:4|
必 須 經 過 撒 瑪 利 亞 ，
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5
|João 4:5|
於 是 到 了 撒 瑪 利 亞 的 一 座 城 ， 名 叫 敘 加 ， 靠 近 雅 各 給 他 兒 子 約 瑟 的 那 塊 地 。
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6
|João 4:6|
在 那 裡 有 雅 各 井 ； 耶 穌 因 走 路 困 乏 ， 就 坐 在 井 旁 。 那 時 約 有 午 正 。
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7
|João 4:7|
有 一 個 撒 瑪 利 亞 的 婦 人 來 打 水 。 耶 穌 對 他 說 ： 「 請 你 給 我 水 喝 。 」
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8
|João 4:8|
（ 那 時 門 徒 進 城 買 食 物 去 了 。 〉
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9
|João 4:9|
撒 瑪 利 亞 的 婦 人 對 他 說 ： 「 你 既 是 猶 太 人 ， 怎 麼 向 我 一 個 撒 馬 利 亞 婦 人 要 水 喝 呢 ？ 」 原 來 猶 太 人 和 撒 瑪 利 亞 人 沒 有 來 往 。
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10
|João 4:10|
耶 穌 回 答 說 ： 「 你 若 知 道 神 的 恩 賜 ， 和 對 你 說 『 給 我 水 喝 』 的 是 誰 ， 你 必 早 求 他 ， 他 也 必 早 給 了 你 活 水 。 」
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva