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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 6:1|
這 事 以 後 ， 耶 穌 渡 過 加 利 利 海 ， 就 是 提 比 哩 亞 海 。
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2
|João 6:2|
有 許 多 人 因 為 看 見 他 在 病 人 身 上 所 行 的 神 蹟 ， 就 跟 隨 他 。
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3
|João 6:3|
耶 穌 上 了 山 ， 和 門 徒 一 同 坐 在 那 裡 。
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4
|João 6:4|
那 時 猶 太 人 的 逾 越 節 近 了 。
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5
|João 6:5|
耶 穌 舉 目 看 見 許 多 人 來 ， 就 對 腓 力 說 ： 我 們 從 那 裡 買 餅 叫 這 些 人 吃 呢 ？
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6
|João 6:6|
他 說 這 話 是 要 試 驗 腓 力 ； 他 自 己 原 知 道 要 怎 樣 行 。
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7
|João 6:7|
腓 力 回 答 說 ： 就 是 二 十 兩 銀 子 的 餅 ， 叫 他 們 各 人 吃 一 點 也 是 不 夠 的 。
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8
|João 6:8|
有 一 個 門 徒 ， 就 是 西 門 彼 得 的 兄 弟 安 得 烈 ， 對 耶 穌 說 ：
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9
|João 6:9|
在 這 裡 有 一 個 孩 童 ， 帶 著 五 個 大 麥 餅 、 兩 條 魚 ， 只 是 分 給 這 許 多 人 還 算 甚 麼 呢 ？
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10
|João 6:10|
耶 穌 說 ： 你 們 叫 眾 人 坐 下 。 原 來 那 地 方 的 草 多 ， 眾 人 就 坐 下 ， 數 目 約 有 五 千 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva