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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 11:1|
有 一 個 患 病 的 人 ， 名 叫 拉 撒 路 ， 住 在 伯 大 尼 ， 就 是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
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2
|João 11:2|
這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 ， 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的 ； 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
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3
|João 11:3|
他 姐 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 ， 說 ： 主 阿 ， 你 所 愛 的 人 病 了 。
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4
|João 11:4|
耶 穌 聽 見 ， 就 說 ： 這 病 不 至 於 死 ， 乃 是 為 神 的 榮 耀 ， 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
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5
|João 11:5|
耶 穌 素 來 愛 馬 大 和 他 妹 子 並 拉 撒 路 。
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6
|João 11:6|
聽 見 拉 撒 路 病 了 。 就 在 所 居 之 地 仍 住 了 兩 天 。
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7
|João 11:7|
然 後 對 門 徒 說 ： 我 們 再 往 猶 太 去 罷 。
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8
|João 11:8|
門 徒 說 ： 拉 比 ， 猶 太 人 近 來 要 拿 石 頭 打 你 ， 你 還 往 那 裡 去 麼 ？
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9
|João 11:9|
耶 穌 回 答 說 ： 白 日 不 是 有 十 二 小 時 麼 ？ 人 在 白 日 走 路 ， 就 不 至 跌 倒 ， 因 為 看 見 這 世 上 的 光 。
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10
|João 11:10|
若 在 黑 夜 走 路 ， 就 必 跌 倒 ， 因 為 他 沒 有 光 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva