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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|João 11:11|
耶 穌 說 了 這 話 ， 隨 後 對 他 們 說 ： 我 們 的 朋 友 拉 撒 路 睡 了 ， 我 去 叫 醒 他 。
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12
|João 11:12|
門 徒 說 ： 主 阿 ， 他 若 睡 了 ， 就 必 好 了 。
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13
|João 11:13|
耶 穌 這 話 是 指 著 他 死 說 的 ， 他 們 卻 以 為 是 說 照 常 睡 了 。
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14
|João 11:14|
耶 穌 就 明 明 的 告 訴 他 們 說 ： 拉 撒 路 死 了 。
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15
|João 11:15|
我 沒 有 在 那 裡 就 歡 喜 ， 這 是 為 你 們 的 緣 故 ， 好 叫 你 們 相 信 。 如 今 我 們 可 以 往 他 那 裡 去 罷 。
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16
|João 11:16|
多 馬 ， 又 稱 為 低 土 馬 ， 就 對 那 同 作 門 徒 的 說 ： 我 們 也 去 和 他 同 死 罷 。
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17
|João 11:17|
耶 穌 到 了 ， 就 知 道 拉 撒 路 在 墳 墓 裡 已 經 四 天 了 。
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18
|João 11:18|
伯 大 尼 離 耶 路 撒 冷 不 遠 ， 約 有 六 里 路 。
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19
|João 11:19|
有 好 些 猶 太 人 來 看 馬 大 和 馬 利 亞 ， 要 為 他 們 的 兄 弟 安 慰 他 們 。
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20
|João 11:20|
馬 大 聽 見 耶 穌 來 了 ， 就 出 去 迎 接 他 ； 馬 利 亞 卻 仍 然 坐 在 家 裡 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva