-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|João 7:1|
這 事 以 後 ， 耶 穌 在 加 利 利 遊 行 ， 不 願 在 猶 太 遊 行 ， 因 為 猶 太 人 想 要 殺 他 。
-
2
|João 7:2|
當 時 猶 太 人 的 住 棚 節 近 了 。
-
3
|João 7:3|
耶 穌 的 弟 兄 就 對 他 說 ： 你 離 開 這 裡 上 猶 太 去 罷 ， 叫 你 的 門 徒 也 看 見 你 所 行 的 事 。
-
4
|João 7:4|
人 要 顯 揚 名 聲 ， 沒 有 在 暗 處 行 事 的 ； 你 如 果 行 這 些 事 ， 就 當 將 自 己 顯 明 給 世 人 看 。
-
5
|João 7:5|
因 為 連 他 的 弟 兄 說 這 話 ， 是 因 為 不 信 他 。
-
6
|João 7:6|
耶 穌 就 對 他 們 說 ： 我 的 時 候 還 沒 有 到 ； 你 們 的 時 候 常 是 方 便 的 。
-
7
|João 7:7|
世 人 不 能 恨 你 們 ， 卻 是 恨 我 ， 因 為 我 指 證 他 們 所 做 的 事 是 惡 的 。
-
8
|João 7:8|
你 們 上 去 過 節 罷 ， 我 現 在 不 上 去 過 這 節 ， 因 為 我 的 時 候 還 沒 有 滿 。
-
9
|João 7:9|
耶 穌 說 了 這 話 ， 仍 舊 住 在 加 利 利 。
-
10
|João 7:10|
但 他 弟 兄 上 去 以 後 ， 他 也 上 去 過 節 ， 不 是 明 去 ， 似 乎 是 暗 去 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva