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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 14:1|
你 們 心 裡 不 要 憂 愁 ； 你 們 信 神 ， 也 當 信 我 。
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2
|João 14:2|
在 我 父 的 家 裡 有 許 多 住 處 ； 若 是 沒 有 ， 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 。 我 去 原 是 為 你 們 預 備 地 方 去 。
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3
|João 14:3|
我 若 去 為 你 們 預 備 了 地 方 ， 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裡 去 ， 我 在 那 裡 ， 叫 你 們 也 在 那 裡 。
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4
|João 14:4|
我 往 那 裡 去 ， 你 們 知 道 ； 那 條 路 ， 你 們 也 知 道 （ 有 古 卷 作 ： 我 往 那 裡 去 ， 你 們 知 道 那 條 路 ） 。
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5
|João 14:5|
多 馬 對 他 說 ： 主 阿 ， 我 們 不 知 道 你 往 那 裡 去 ， 怎 麼 知 道 那 條 路 呢 ？
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6
|João 14:6|
耶 穌 說 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。
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7
|João 14:7|
你 們 若 認 識 我 ， 也 就 認 識 我 的 父 。 從 今 以 後 ， 你 們 認 識 他 ， 並 且 已 經 看 見 他 。
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8
|João 14:8|
腓 力 對 他 說 ： 求 主 將 父 顯 給 我 們 看 ， 我 們 就 知 足 了 。
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9
|João 14:9|
耶 穌 對 他 說 ： 腓 力 ， 我 與 你 們 同 在 這 樣 長 久 ， 你 還 不 認 識 我 麼 ？ 人 看 見 了 我 ， 就 是 看 見 了 父 ； 你 怎 麼 說 將 父 顯 給 我 們 看 呢 ？
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10
|João 14:10|
我 在 父 裡 面 ， 父 在 我 裡 面 ， 你 不 信 麼 ？ 我 對 你 們 所 說 的 話 ， 不 是 憑 著 自 己 說 的 ， 乃 是 住 在 我 裡 面 的 父 做 他 自 己 的 事 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva