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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 19:1|
當 下 彼 拉 多 將 耶 穌 鞭 打 了 。
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2
|João 19:2|
兵 丁 用 荊 棘 編 作 冠 冕 戴 在 他 頭 上 ， 給 他 穿 上 紫 袍 ，
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3
|João 19:3|
又 挨 近 他 ， 說 ： 恭 喜 ， 猶 太 人 的 王 阿 ！ 他 們 就 用 手 掌 打 他 。
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4
|João 19:4|
彼 拉 多 又 出 來 對 眾 人 說 ： 我 帶 他 出 來 見 你 們 ， 叫 你 們 知 道 我 查 不 出 他 有 甚 麼 罪 來 。
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5
|João 19:5|
耶 穌 出 來 ， 戴 著 荊 棘 冠 冕 ， 穿 著 紫 袍 。 彼 拉 多 對 他 們 說 ： 你 們 看 這 個 人 ！
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6
|João 19:6|
祭 司 長 和 差 役 看 見 他 ， 就 喊 著 說 ： 釘 他 十 字 架 ！ 釘 他 十 字 架 ！ 彼 拉 多 說 ： 你 們 自 己 把 他 釘 十 字 架 罷 ！ 我 查 不 出 他 有 甚 麼 罪 來 。
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7
|João 19:7|
猶 太 人 回 答 說 ： 我 們 有 律 法 ， 按 那 律 法 ， 他 是 該 死 的 ， 因 他 以 自 己 為 神 的 兒 子 。
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8
|João 19:8|
彼 拉 多 聽 見 這 話 ， 越 發 害 怕 ，
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9
|João 19:9|
又 進 衙 門 ， 對 耶 穌 說 ： 你 是 那 裡 來 的 ？ 耶 穌 卻 不 回 答 。
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10
|João 19:10|
彼 拉 多 說 ： 你 不 對 我 說 話 麼 ？ 你 豈 不 知 我 有 權 柄 釋 放 你 ， 也 有 權 柄 把 你 釘 十 字 架 麼 ？
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva