-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|João 19:11|
耶 穌 回 答 說 ： 若 不 是 從 上 頭 賜 給 你 的 ， 你 就 毫 無 權 柄 辦 我 。 所 以 ， 把 我 交 給 你 的 那 人 罪 更 重 了 。
-
12
|João 19:12|
從 此 ， 彼 拉 多 想 要 釋 放 耶 穌 ， 無 奈 猶 太 人 喊 著 說 ： 你 若 釋 放 這 個 人 ， 就 不 是 該 撒 的 忠 臣 （ 原 文 作 朋 友 ） 。 凡 以 自 己 為 王 的 ， 就 是 背 叛 該 撒 了 。
-
13
|João 19:13|
彼 拉 多 聽 見 這 話 ， 就 帶 耶 穌 出 來 ， 到 了 一 個 地 方 ， 名 叫 鋪 華 石 處 ， 希 伯 來 話 叫 厄 巴 大 ， 就 在 那 裡 坐 堂 。
-
14
|João 19:14|
那 日 是 預 備 逾 越 節 的 日 子 ， 約 有 午 正 。 彼 拉 多 對 猶 太 人 說 ： 看 哪 ， 這 是 你 們 的 王 ！
-
15
|João 19:15|
他 們 喊 著 說 ： 除 掉 他 ！ 除 掉 他 ！ 釘 他 在 十 字 架 上 ！ 彼 拉 多 說 ： 我 可 以 把 你 們 的 王 釘 十 字 架 麼 ？ 祭 司 長 回 答 說 ： 除 了 該 撒 ， 我 們 沒 有 王 。
-
16
|João 19:16|
於 是 彼 拉 多 將 耶 穌 交 給 他 們 去 釘 十 字 架 。
-
17
|João 19:17|
他 們 就 把 耶 穌 帶 了 去 。 耶 穌 背 著 自 己 的 十 字 架 出 來 ， 到 了 一 個 地 方 ， 名 叫 髑 髏 地 ， 希 伯 來 話 叫 各 各 他 。
-
18
|João 19:18|
他 們 就 在 那 裡 釘 他 在 十 字 架 上 ， 還 有 兩 個 人 和 他 一 同 釘 著 ， 一 邊 一 個 ， 耶 穌 在 中 間 。
-
19
|João 19:19|
彼 拉 多 又 用 牌 子 寫 了 一 個 名 號 ， 安 在 十 字 架 上 ， 寫 的 是 ： 猶 太 人 的 王 ， 拿 撒 勒 人 耶 穌 。
-
20
|João 19:20|
有 許 多 猶 太 人 念 這 名 號 ； 因 為 耶 穌 被 釘 十 字 架 的 地 方 與 城 相 近 ， 並 且 是 用 希 伯 來 、 羅 馬 、 希 利 尼 三 樣 文 字 寫 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva