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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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51
|João 6:51|
我 是 從 天 上 降 下 來 生 命 的 糧 ； 人 若 吃 這 糧 ， 就 必 永 遠 活 著 。 我 所 要 賜 的 糧 就 是 我 的 肉 ， 為 世 人 之 生 命 所 賜 的 。
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52
|João 6:52|
因 此 ， 猶 太 人 彼 此 爭 論 說 ： 這 個 人 怎 能 把 他 的 肉 給 我 們 吃 呢 ？
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53
|João 6:53|
耶 穌 說 ： 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 你 們 若 不 吃 人 子 的 肉 ， 不 喝 人 子 的 血 ， 就 沒 有 生 命 在 你 們 裡 面 。
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54
|João 6:54|
吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 就 有 永 生 ， 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。
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55
|João 6:55|
我 的 肉 真 是 可 吃 的 ， 我 的 血 真 是 可 喝 的 。
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56
|João 6:56|
吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 常 在 我 裡 面 ， 我 也 常 在 他 裡 面 。
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57
|João 6:57|
永 活 的 父 怎 樣 差 我 來 ， 我 又 因 父 活 著 ； 照 樣 ， 吃 我 肉 的 人 也 要 因 我 活 著 。
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58
|João 6:58|
這 就 是 從 天 上 降 下 來 的 糧 。 吃 這 糧 的 人 就 永 遠 活 著 ， 不 像 你 們 的 祖 宗 吃 過 嗎 哪 還 是 死 了 。
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59
|João 6:59|
這 些 話 是 耶 穌 在 迦 百 農 會 堂 裡 教 訓 人 說 的 。
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60
|João 6:60|
他 的 門 徒 中 有 好 些 人 聽 見 了 ， 就 說 ： 這 話 甚 難 ， 誰 能 聽 呢 ？
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva