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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|João 16:11|
為 審 判 ， 是 因 這 世 界 的 王 受 了 審 判 。
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12
|João 16:12|
我 還 有 好 些 事 要 告 訴 你 們 ， 但 你 們 現 在 擔 當 不 了 （ 或 作 ： 不 能 領 會 ） 。
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13
|João 16:13|
只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 ， 他 要 引 導 你 們 明 白 （ 原 文 作 進 入 ） 一 切 的 真 理 ； 因 為 他 不 是 憑 自 己 說 的 ， 乃 是 把 他 所 聽 見 的 都 說 出 來 ， 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。
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14
|João 16:14|
他 要 榮 耀 我 ， 因 為 他 要 將 受 於 我 的 告 訴 你 們 。
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15
|João 16:15|
凡 父 所 有 的 ， 都 是 我 的 ； 所 以 我 說 ， 他 要 將 受 於 我 的 告 訴 你 們 。
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16
|João 16:16|
等 不 多 時 ， 你 們 就 不 得 見 我 ； 再 等 不 多 時 ， 你 們 還 要 見 我 。
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17
|João 16:17|
有 幾 個 門 徒 就 彼 此 說 ： 他 對 我 們 說 ： 等 不 多 時 ， 你 們 就 不 得 見 我 ； 再 等 不 多 時 ， 你 們 還 要 見 我 ； 又 說 ： 因 我 往 父 那 裡 去 。 這 是 甚 麼 意 思 呢 ？
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18
|João 16:18|
門 徒 彼 此 說 ： 他 說 等 不 多 時 到 底 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 我 們 不 明 白 他 所 說 的 話 。
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19
|João 16:19|
耶 穌 看 出 他 們 要 問 他 ， 就 說 ： 我 說 等 不 多 時 ， 你 們 就 不 得 見 我 ； 再 等 不 多 時 ， 你 們 還 要 見 我 ， 你 們 為 這 話 彼 此 相 問 麼 ？
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20
|João 16:20|
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 你 們 將 要 痛 哭 、 哀 號 ， 世 人 倒 要 喜 樂 ； 你 們 將 要 憂 愁 ， 然 而 你 們 的 憂 愁 要 變 為 喜 樂 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva