-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|João 9:11|
他 回 答 說 ： 有 一 個 人 ， 名 叫 耶 穌 ， 他 和 泥 抹 我 的 眼 睛 ， 對 我 說 ： 你 往 西 羅 亞 池 子 去 洗 。 我 去 一 洗 ， 就 看 見 了 。
-
12
|João 9:12|
他 們 說 ： 那 個 人 在 那 裡 ？ 他 說 ： 我 不 知 道 。
-
13
|João 9:13|
他 們 把 從 前 瞎 眼 的 人 帶 到 法 利 賽 人 那 裡 。
-
14
|João 9:14|
耶 穌 和 泥 開 他 眼 睛 的 日 子 是 安 息 日 。
-
15
|João 9:15|
法 利 賽 人 也 問 他 是 怎 麼 得 看 見 的 。 瞎 子 對 他 們 說 ： 他 把 泥 抹 在 我 的 眼 睛 上 ， 我 去 一 洗 ， 就 看 見 了 。
-
16
|João 9:16|
法 利 賽 人 中 有 的 說 ： 這 個 人 不 是 從 神 來 的 ， 因 為 他 不 守 安 息 日 。 又 有 人 說 ： 一 個 罪 人 怎 能 行 這 樣 的 神 蹟 呢 ？ 他 們 就 起 了 分 爭 。
-
17
|João 9:17|
他 們 又 對 瞎 子 說 ： 他 既 然 開 了 你 的 眼 睛 ， 你 說 他 是 怎 樣 的 人 呢 ？ 他 說 ： 是 個 先 知 。
-
18
|João 9:18|
猶 太 人 不 信 他 從 前 是 瞎 眼 ， 後 來 能 看 見 的 ， 等 到 叫 了 他 的 父 母 來 ，
-
19
|João 9:19|
問 他 們 說 ： 這 是 你 們 的 兒 子 麼 ？ 你 們 說 他 生 來 是 瞎 眼 的 ， 如 今 怎 麼 能 看 見 了 呢 ？
-
20
|João 9:20|
他 父 母 回 答 說 ： 他 是 我 們 的 兒 子 ， 生 來 就 瞎 眼 ， 這 是 我 們 知 道 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva