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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|João 3:11|
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 ， 我 們 所 說 的 是 我 們 知 道 的 ； 我 們 所 見 證 的 是 我 們 見 過 的 ； 你 們 卻 不 領 受 我 們 的 見 證 。
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12
|João 3:12|
我 對 你 們 說 地 上 的 事 ， 你 們 尚 且 不 信 ， 若 說 天 上 的 事 ， 如 何 能 信 呢 ？
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13
|João 3:13|
除 了 從 天 降 下 、 仍 舊 在 天 的 人 子 ， 沒 有 人 升 過 天 。
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14
|João 3:14|
摩 西 在 曠 野 怎 樣 舉 蛇 ， 人 子 也 必 照 樣 被 舉 起 來 ，
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15
|João 3:15|
叫 一 切 信 他 的 都 得 永 生 （ 或 作 ： 叫 一 切 信 的 人 在 他 裡 面 得 永 生 ） 。
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16
|João 3:16|
「 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。
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17
|João 3:17|
因 為 神 差 他 的 兒 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 （ 或 作 ： 審 判 世 人 ； 下 同 ） ， 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
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|João 3:18|
信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 ； 不 信 的 人 ， 罪 已 經 定 了 ， 因 為 他 不 信 神 獨 生 子 的 名 。
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19
|João 3:19|
光 來 到 世 間 ， 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的 ， 不 愛 光 ， 倒 愛 黑 暗 ， 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 。
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20
|João 3:20|
凡 作 惡 的 便 恨 光 ， 並 不 來 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 為 受 責 備 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva