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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|João 5:31|
我 若 為 自 己 作 見 證 ， 我 的 見 證 就 不 真 。
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32
|João 5:32|
另 有 一 位 給 我 作 見 證 ， 我 也 知 道 他 給 我 作 的 見 證 是 真 的 。
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33
|João 5:33|
你 們 曾 差 人 到 約 翰 那 裡 ， 他 為 真 理 作 過 見 證 。
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34
|João 5:34|
其 實 ， 我 所 受 的 見 證 不 是 從 人 來 的 ； 然 而 ， 我 說 這 些 話 ， 為 要 叫 你 們 得 救 。
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35
|João 5:35|
約 翰 是 點 著 的 明 燈 ， 你 們 情 願 暫 時 喜 歡 他 的 光 。
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36
|João 5:36|
但 我 有 比 約 翰 更 大 的 見 證 ； 因 為 父 交 給 我 要 我 成 就 的 事 ， 就 是 我 所 做 的 事 ， 這 便 見 證 我 是 父 所 差 來 的 。
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37
|João 5:37|
差 我 來 的 父 也 為 我 作 過 見 證 。 你 們 從 來 沒 有 聽 見 他 的 聲 音 ， 也 沒 有 看 見 他 的 形 像 。
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38
|João 5:38|
你 們 並 沒 有 他 的 道 存 在 心 裡 ； 因 為 他 所 差 來 的 ， 你 們 不 信 。
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39
|João 5:39|
你 們 查 考 聖 經 （ 或 作 ： 應 當 查 考 聖 經 ） ， 因 你 們 以 為 內 中 有 永 生 ； 給 我 作 見 證 的 就 是 這 經 。
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40
|João 5:40|
然 而 ， 你 們 不 肯 到 我 這 裡 來 得 生 命 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva