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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 16:21|
非 利 士 人 將 他 拿 住 ， 剜 了 他 的 眼 睛 ， 帶 他 下 到 迦 薩 ， 用 銅 鍊 拘 索 他 ； 他 就 在 監 裡 推 磨 。
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22
|Juízes 16:22|
然 而 他 的 頭 髮 被 剃 之 後 ， 又 漸 漸 長 起 來 了 。
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23
|Juízes 16:23|
非 利 士 人 的 首 領 聚 集 ， 要 給 他 們 的 神 大 袞 獻 大 祭 ， 並 且 歡 樂 ， 因 為 他 們 說 ： 我 們 的 神 將 我 們 的 仇 敵 參 孫 交 在 我 們 手 中 了 。
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24
|Juízes 16:24|
眾 人 看 見 參 孫 ， 就 讚 美 他 們 的 神 說 ： 我 們 的 神 將 毀 壞 我 們 地 、 殺 害 我 們 許 多 人 的 仇 敵 交 在 我 們 手 中 了 。
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25
|Juízes 16:25|
他 們 正 宴 樂 的 時 候 ， 就 說 ： 叫 參 孫 來 ， 在 我 們 面 前 戲 耍 戲 耍 。 於 是 將 參 孫 從 監 裡 提 出 來 ， 他 就 在 眾 人 面 前 戲 耍 。 他 們 使 他 站 在 兩 柱 中 間 。
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26
|Juízes 16:26|
參 孫 向 拉 他 手 的 童 子 說 ： 求 你 讓 我 摸 著 托 房 的 柱 子 ， 我 要 靠 一 靠 。
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27
|Juízes 16:27|
那 時 房 內 充 滿 男 女 ， 非 利 士 人 的 眾 首 領 也 都 在 那 裡 。 房 的 平 頂 上 約 有 三 千 男 女 觀 看 參 孫 戲 耍 。
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28
|Juízes 16:28|
參 孫 求 告 耶 和 華 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 眷 念 我 。 神 啊 ， 求 你 賜 我 這 一 次 的 力 量 ， 使 我 在 非 利 士 人 身 上 報 那 剜 我 雙 眼 的 仇 。
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29
|Juízes 16:29|
參 孫 就 抱 住 托 房 的 那 兩 根 柱 子 ： 左 手 抱 一 根 ， 右 手 抱 一 根 ，
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30
|Juízes 16:30|
說 ： 我 情 願 與 非 利 士 人 同 死 ！ 就 盡 力 屈 身 ， 房 子 倒 塌 ， 壓 住 首 領 和 房 內 的 眾 人 。 這 樣 ， 參 孫 死 時 所 殺 的 人 比 活 著 所 殺 的 還 多 。
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva