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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 16:21|
非 利 士 人 將 他 拿 住 ， 剜 了 他 的 眼 睛 ， 帶 他 下 到 迦 薩 ， 用 銅 鍊 拘 索 他 ； 他 就 在 監 裡 推 磨 。
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22
|Juízes 16:22|
然 而 他 的 頭 髮 被 剃 之 後 ， 又 漸 漸 長 起 來 了 。
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23
|Juízes 16:23|
非 利 士 人 的 首 領 聚 集 ， 要 給 他 們 的 神 大 袞 獻 大 祭 ， 並 且 歡 樂 ， 因 為 他 們 說 ： 我 們 的 神 將 我 們 的 仇 敵 參 孫 交 在 我 們 手 中 了 。
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24
|Juízes 16:24|
眾 人 看 見 參 孫 ， 就 讚 美 他 們 的 神 說 ： 我 們 的 神 將 毀 壞 我 們 地 、 殺 害 我 們 許 多 人 的 仇 敵 交 在 我 們 手 中 了 。
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25
|Juízes 16:25|
他 們 正 宴 樂 的 時 候 ， 就 說 ： 叫 參 孫 來 ， 在 我 們 面 前 戲 耍 戲 耍 。 於 是 將 參 孫 從 監 裡 提 出 來 ， 他 就 在 眾 人 面 前 戲 耍 。 他 們 使 他 站 在 兩 柱 中 間 。
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|Juízes 16:26|
參 孫 向 拉 他 手 的 童 子 說 ： 求 你 讓 我 摸 著 托 房 的 柱 子 ， 我 要 靠 一 靠 。
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27
|Juízes 16:27|
那 時 房 內 充 滿 男 女 ， 非 利 士 人 的 眾 首 領 也 都 在 那 裡 。 房 的 平 頂 上 約 有 三 千 男 女 觀 看 參 孫 戲 耍 。
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28
|Juízes 16:28|
參 孫 求 告 耶 和 華 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 眷 念 我 。 神 啊 ， 求 你 賜 我 這 一 次 的 力 量 ， 使 我 在 非 利 士 人 身 上 報 那 剜 我 雙 眼 的 仇 。
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29
|Juízes 16:29|
參 孫 就 抱 住 托 房 的 那 兩 根 柱 子 ： 左 手 抱 一 根 ， 右 手 抱 一 根 ，
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30
|Juízes 16:30|
說 ： 我 情 願 與 非 利 士 人 同 死 ！ 就 盡 力 屈 身 ， 房 子 倒 塌 ， 壓 住 首 領 和 房 內 的 眾 人 。 這 樣 ， 參 孫 死 時 所 殺 的 人 比 活 著 所 殺 的 還 多 。
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva