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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Levítico 10:11|
又 使 你 們 可 以 將 耶 和 華 藉 摩 西 曉 諭 以 色 列 人 的 一 切 律 例 教 訓 他 們 。
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12
|Levítico 10:12|
摩 西 對 亞 倫 和 他 剩 下 的 兒 子 以 利 亞 撒 、 以 他 瑪 說 ： 你 們 獻 給 耶 和 華 火 祭 中 所 剩 的 素 祭 ， 要 在 壇 旁 不 帶 酵 而 吃 ， 因 為 是 至 聖 的 。
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13
|Levítico 10:13|
你 們 要 在 聖 處 吃 ； 因 為 在 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 中 ， 這 是 你 的 分 和 你 兒 子 的 分 ； 所 吩 咐 我 的 本 是 這 樣 。
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14
|Levítico 10:14|
所 搖 的 胸 ， 所 舉 的 腿 ， 你 們 要 在 潔 淨 地 方 吃 。 你 和 你 的 兒 女 都 要 同 吃 ； 因 為 這 些 是 從 以 色 列 人 平 安 祭 中 給 你 ， 當 你 的 分 和 你 兒 子 的 分 。
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15
|Levítico 10:15|
所 舉 的 腿 ， 所 搖 的 胸 ， 他 們 要 與 火 祭 的 脂 油 一 同 帶 來 當 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ； 這 要 歸 你 和 你 兒 子 ， 當 作 永 得 的 分 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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16
|Levítico 10:16|
當 下 摩 西 急 切 的 尋 找 作 贖 罪 祭 的 公 山 羊 ， 誰 知 已 經 焚 燒 了 ， 便 向 亞 倫 剩 下 的 兒 子 以 利 亞 撒 、 以 他 瑪 發 怒 ， 說 ：
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17
|Levítico 10:17|
這 贖 罪 祭 既 是 至 聖 的 ， 主 又 給 了 你 們 ， 為 要 你 們 擔 當 會 眾 的 罪 孽 ， 在 耶 和 華 面 前 為 他 們 贖 罪 ， 你 們 為 何 沒 有 在 聖 所 吃 呢 ？
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18
|Levítico 10:18|
看 哪 ， 這 祭 牲 的 血 並 沒 有 拿 到 聖 所 裡 去 ， 你 們 本 當 照 我 所 吩 咐 的 ， 在 聖 所 裡 吃 這 祭 肉 。
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19
|Levítico 10:19|
亞 倫 對 摩 西 說 ： 今 天 他 們 在 耶 和 華 面 前 獻 上 贖 罪 祭 和 燔 祭 ， 我 又 遇 見 這 樣 的 災 ， 若 今 天 吃 了 贖 罪 祭 ， 耶 和 華 豈 能 看 為 美 呢 ？
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20
|Levítico 10:20|
摩 西 聽 見 這 話 ， 便 以 為 美 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva