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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|LevÃtico 27:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|LevÃtico 27:2|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 人 還 特 許 的 願 ， 被 許 的 人 要 按 你 所 估 的 價 值 歸 給 耶 和 華 。
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3
|LevÃtico 27:3|
你 估 定 的 ， 從 二 十 歲 到 六 十 歲 的 男 人 ， 要 按 聖 所 的 平 ， 估 定 價 銀 五 十 舍 客 勒 。
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4
|LevÃtico 27:4|
若 是 女 人 ， 你 要 估 定 三 十 舍 客 勒 。
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5
|LevÃtico 27:5|
若 是 從 五 歲 到 二 十 歲 ， 男 子 你 要 估 定 二 十 舍 客 勒 ， 女 子 估 定 十 舍 客 勒 。
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6
|LevÃtico 27:6|
若 是 從 一 月 到 五 歲 ， 男 子 你 要 估 定 五 舍 客 勒 ， 女 子 估 定 三 舍 客 勒 。
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7
|LevÃtico 27:7|
若 是 從 六 十 歲 以 上 ， 男 人 你 要 估 定 十 五 舍 客 勒 ， 女 人 估 定 十 舍 客 勒 。
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8
|LevÃtico 27:8|
他 若 貧 窮 ， 不 能 照 你 所 估 定 的 價 ， 就 要 把 他 帶 到 祭 司 面 前 ， 祭 司 要 按 許 願 人 的 力 量 估 定 他 的 價 。
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9
|LevÃtico 27:9|
所 許 的 若 是 牲 畜 ， 就 是 人 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 凡 這 一 類 獻 給 耶 和 華 的 ， 都 要 成 為 聖 。
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10
|LevÃtico 27:10|
人 不 可 改 換 ， 也 不 可 更 換 ， 或 是 好 的 換 壞 的 ， 或 是 壞 的 換 好 的 。 若 以 牲 畜 更 換 牲 畜 ， 所 許 的 與 所 換 的 都 要 成 為 聖 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva