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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 24:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Levítico 24:2|
要 吩 咐 以 色 列 人 ， 把 那 為 點 燈 搗 成 的 清 橄 欖 油 拿 來 給 你 ， 使 燈 常 常 點 著 。
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3
|Levítico 24:3|
在 會 幕 中 法 櫃 的 幔 子 外 ， 亞 倫 從 晚 上 到 早 晨 必 在 耶 和 華 面 前 經 理 這 燈 。 這 要 作 你 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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4
|Levítico 24:4|
他 要 在 耶 和 華 面 前 常 收 拾 精 金 燈 臺 上 的 燈 。
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5
|Levítico 24:5|
你 要 取 細 麵 ， 烤 成 十 二 個 餅 ， 每 餅 用 麵 伊 法 十 分 之 二 。
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6
|Levítico 24:6|
要 把 餅 擺 列 兩 行 （ 或 作 ： 摞 ； 下 同 ） ， 每 行 六 個 ， 在 耶 和 華 面 前 精 金 的 桌 子 上 ；
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7
|Levítico 24:7|
又 要 把 淨 乳 香 放 在 每 行 餅 上 ， 作 為 紀 念 ， 就 是 作 為 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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8
|Levítico 24:8|
每 安 息 日 要 常 擺 在 耶 和 華 面 前 ； 這 為 以 色 列 人 作 永 遠 的 約 。
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9
|Levítico 24:9|
這 餅 是 要 給 亞 倫 和 他 子 孫 的 ； 他 們 要 在 聖 處 吃 ， 為 永 遠 的 定 例 ， 因 為 在 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 中 是 至 聖 的 。
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10
|Levítico 24:10|
有 一 個 以 色 列 婦 人 的 兒 子 ， 他 父 親 是 埃 及 人 ， 一 日 閒 遊 在 以 色 列 人 中 。 這 以 色 列 婦 人 的 兒 子 和 一 個 以 色 列 人 在 營 裡 爭 鬥 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva