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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 13:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 、 亞 倫 說 ：
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|Levítico 13:2|
人 的 肉 皮 上 若 長 了 癤 子 ， 或 長 了 癬 ， 或 長 了 火 斑 ， 在 他 肉 皮 上 成 了 大 痲 瘋 的 災 病 ， 就 要 將 他 帶 到 祭 司 亞 倫 或 亞 倫 作 祭 司 的 一 個 子 孫 面 前 。
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3
|Levítico 13:3|
祭 司 要 察 看 肉 皮 上 的 災 病 ， 若 災 病 處 的 毛 已 經 變 白 ， 災 病 的 現 象 深 於 肉 上 的 皮 ， 這 便 是 大 痲 瘋 的 災 病 。 祭 司 要 察 看 他 ， 定 他 為 不 潔 淨 。
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4
|Levítico 13:4|
若 火 斑 在 他 肉 皮 上 是 白 的 ， 現 象 不 深 於 皮 ， 其 上 的 毛 也 沒 有 變 白 ， 祭 司 就 要 將 有 災 病 的 人 關 鎖 七 天 。
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5
|Levítico 13:5|
第 七 天 ， 祭 司 要 察 看 他 ， 若 看 災 病 止 住 了 ， 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 祭 司 還 要 將 他 關 鎖 七 天 。
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6
|Levítico 13:6|
第 七 天 ， 祭 司 要 再 察 看 他 ， 若 災 病 發 暗 ， 而 且 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 祭 司 要 定 他 為 潔 淨 ， 原 來 是 癬 ； 那 人 就 要 洗 衣 服 ， 得 為 潔 淨 。
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7
|Levítico 13:7|
但 他 為 得 潔 淨 ， 將 身 體 給 祭 司 察 看 以 後 ， 癬 若 在 皮 上 發 散 開 了 ， 他 要 再 將 身 體 給 祭 司 察 看 。
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8
|Levítico 13:8|
祭 司 要 察 看 ， 癬 若 在 皮 上 發 散 ， 就 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 是 大 痲 瘋 。
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9
|Levítico 13:9|
人 有 了 大 痲 瘋 的 災 病 ， 就 要 將 他 帶 到 祭 司 面 前 。
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10
|Levítico 13:10|
祭 司 要 察 看 ， 皮 上 若 長 了 白 癤 ， 使 毛 變 白 ， 在 長 白 癤 之 處 有 了 紅 瘀 肉 ，
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Sugestões
Clique para ler Josué 5-8
09 de março LAB 434
“FÉRMULA”
Josué 05-08
Você sabe como o povo de Israel iria conquistar a grande e poderosa cidade de Jericó? Tentar explicar isso seria tolice. Por isso, eles não teorizaram. Eles agiram conforme os comandos de Deus. Arriscar explicar um milagre é uma das maiores idiotices que um ser humano pode fazer. Se tenta explicá-lo, supõe-se que acredita que algo aconteceu de forma muito grandiosa. E se é milagre, veio de Deus. Mas o problema é que a pessoa se esquece que essa palavra significa exatamente algo que não seja explicável, porque se fosse explicável não seria milagre. “Milagres”: não se explicam, se aceitam. Então, de forma irônica e contraditória, quem tenta explicar um milagre está perdendo seu tempo porque está tentando explicar uma coisa que supostamente não existiria. Isso seria um tipo de loucura, concorda?
Uma contradição maior ainda é alguém que se diz cristão fazer algo assim. Afinal, se ele quer dar explicação para o que Deus fez de maneira milagrosa, tomando uma atitude de dizer que milagres não existem, está dizendo que Deus não existe. Ou, se o suposto deus de um cristão assim não é capaz de realizar milagre, então não é Deus. Para um cristão desse tipo, seria mais coerente se decidisse logo ser mais honesto com suas próprias ideias, sendo um ateu.
Encontrei uma maluquice dessas na Revista Bíblica de julho e agosto de 2007, em um artigo escrito por Ariel Alvarez Valdés. Com todo respeito à pessoa dele, fiquei com dó do conteúdo que esse camarada tentou colocar nessa revista, logo quando li o título: “Como caíram as muralhas de Jericó”. É impressionante como uma pessoa que se diz religiosa aventura-se a responder uma pergunta dessas. É só conhecer o livro de Hebreus para conhecer o porquê. Em Hebreus 11:30, encontramos a explicação bíblica da queda dos muros: “Pela fé caíram os muros de Jericó”.
E alguém pode questionar: “Ah, pastor! Então você está querendo acreditar numa fé cega?” Acho essa expressão (“fé cega”) uma das piadas mais insanas, sem sentido e desprovidas de inteligência que já vi na minha vida! Usar a suposta expressão “fé cega” para querer dizer que determinada atitude não seria inteligente ou plausível é estultice. O maior intelectual da Bíblia, o apóstolo Paulo, no mesmo capítulo onde explica a fórmula da queda dos muros de Jericó, também explica o que é fé. “Ora, fé é a prova das coisas que não vemos” (Hebreus 11:1). Será que alguém ainda deseja questionar que crer em milagre é ter a ignorância de uma fé cega? Desculpe, mas que questionamento mais sem sentido!
A fé é como o milagre: não se explica, se aceita.
Valdeci Júnior
Fátima Silva