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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 13:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 、 亞 倫 說 ：
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|Levítico 13:2|
人 的 肉 皮 上 若 長 了 癤 子 ， 或 長 了 癬 ， 或 長 了 火 斑 ， 在 他 肉 皮 上 成 了 大 痲 瘋 的 災 病 ， 就 要 將 他 帶 到 祭 司 亞 倫 或 亞 倫 作 祭 司 的 一 個 子 孫 面 前 。
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3
|Levítico 13:3|
祭 司 要 察 看 肉 皮 上 的 災 病 ， 若 災 病 處 的 毛 已 經 變 白 ， 災 病 的 現 象 深 於 肉 上 的 皮 ， 這 便 是 大 痲 瘋 的 災 病 。 祭 司 要 察 看 他 ， 定 他 為 不 潔 淨 。
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4
|Levítico 13:4|
若 火 斑 在 他 肉 皮 上 是 白 的 ， 現 象 不 深 於 皮 ， 其 上 的 毛 也 沒 有 變 白 ， 祭 司 就 要 將 有 災 病 的 人 關 鎖 七 天 。
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5
|Levítico 13:5|
第 七 天 ， 祭 司 要 察 看 他 ， 若 看 災 病 止 住 了 ， 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 祭 司 還 要 將 他 關 鎖 七 天 。
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6
|Levítico 13:6|
第 七 天 ， 祭 司 要 再 察 看 他 ， 若 災 病 發 暗 ， 而 且 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 祭 司 要 定 他 為 潔 淨 ， 原 來 是 癬 ； 那 人 就 要 洗 衣 服 ， 得 為 潔 淨 。
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7
|Levítico 13:7|
但 他 為 得 潔 淨 ， 將 身 體 給 祭 司 察 看 以 後 ， 癬 若 在 皮 上 發 散 開 了 ， 他 要 再 將 身 體 給 祭 司 察 看 。
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8
|Levítico 13:8|
祭 司 要 察 看 ， 癬 若 在 皮 上 發 散 ， 就 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 是 大 痲 瘋 。
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9
|Levítico 13:9|
人 有 了 大 痲 瘋 的 災 病 ， 就 要 將 他 帶 到 祭 司 面 前 。
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10
|Levítico 13:10|
祭 司 要 察 看 ， 皮 上 若 長 了 白 癤 ， 使 毛 變 白 ， 在 長 白 癤 之 處 有 了 紅 瘀 肉 ，
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Sugestões
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27 de março LAB 452
ESPÍRITO IMUNDO DA PARTE DE DEUS
1Samuel 14-16
O trecho bíblico proposto para hoje é uma boa leitura não só por se tratar de um texto de entendimento simples, mas, também, porque dessa leitura é fácil percebermos boas lições espirituais.
Como exceção, encontramos dois versículos difíceis de ser entendidos: “Então, os servos de Saul lhe disseram: Eis que, agora, um espírito maligno, enviado de Deus, te atormenta... E sucedia que, quando o espírito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa e a dedilhava; então, Saul sentia alívio e se achava melhor, e o espírito maligno se retirava dele” (16:15 e 23 - RA).
Para explicá-los, apresento abaixo uma pequena resenha de Leandro Quadros, usando a versão bíblica Revista e Almeida.
No pensamento hebraico, Deus é apresentado com sendo o autor de tudo aquilo que Ele permite que aconteça. Sua soberania é muito exaltada. Vejamos um exemplo. 1Crônicas 10:14 afirma que foi Deus quem matou Saul. Já no verso 4, a palavra de Deus relata que foi Saul quem se matou. Nosso Deus não tinha nada a ver com isso. Simplesmente esse é um modo hebraico de dizer que Deus permitiu que Saul morresse, pois foi isso que aquele rei de Israel escolheu.
A Bíblia apresenta uma grande quantidade de figuras de linguagem, expressões, etc. A expressão de Samuel quer dizer que Deus “permitiu” que o espírito atormentasse a Saul por causa da grande maldade e rebeldia dele.
Note que no verso diz que foram os “servos de Saul” que disseram isso e não Deus. Eles apenas “suporam” que tivesse sido Deus, devido às influências que a cultura hebraica (soberania de Deus em todos os acontecimentos) exercia sobre a mente deles.
Deus é amor (1João 4:8) e jamais iria mandar um espírito imundo atormentar alguém. Ele é tão bondoso que não tem prazer na morte do mais perverso de todos; Ele quer que todos se convertam e vivam (Ezequiel 18:23 e 32; Lucas 6:35). Não existe a menor possibilidade de Deus fazer o mal: “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta” (Tiago 1:13).
“Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há nele treva nenhuma” (1João 1:5).
A certeza que temos é que quando rejeitamos Seu amor, quando rejeitamos Seu perdão, Ele terá que permitir que as consequências nos sobrevenham, pois nos dá a liberdade de escolha. Confiemos no Senhor, pois “Ele é bom e a sua misericórdia dura para sempre” (Salmo 100:5).
Que Deus lhe abençoe ricamente hoje.
Valdeci Júnior
Fátima Silva