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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 18:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|Levítico 18:2|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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3
|Levítico 18:3|
你 們 從 前 住 的 埃 及 地 ， 那 裡 人 的 行 為 ， 你 們 不 可 效 法 ， 我 要 領 你 們 到 的 迦 南 地 ， 那 裡 人 的 行 為 也 不 可 效 法 ， 也 不 可 照 他 們 的 惡 俗 行 。
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4
|Levítico 18:4|
你 們 要 遵 我 的 典 章 ， 守 我 的 律 例 ， 按 此 而 行 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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5
|Levítico 18:5|
所 以 ， 你 們 要 守 我 的 律 例 典 章 ； 人 若 遵 行 ， 就 必 因 此 活 著 。 我 是 耶 和 華 。
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6
|Levítico 18:6|
你 們 都 不 可 露 骨 肉 之 親 的 下 體 ， 親 近 他 們 。 我 是 耶 和 華 。
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7
|Levítico 18:7|
不 可 露 你 母 親 的 下 體 ， 羞 辱 了 你 父 親 。 他 是 你 的 母 親 ， 不 可 露 他 的 下 體 。
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8
|Levítico 18:8|
不 可 露 你 繼 母 的 下 體 ； 這 本 是 你 父 親 的 下 體 。
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9
|Levítico 18:9|
你 的 姊 妹 ， 不 拘 是 異 母 同 父 的 ， 是 異 父 同 母 的 ， 無 論 是 生 在 家 生 在 外 的 ， 都 不 可 露 他 們 的 下 體 。
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10
|Levítico 18:10|
不 可 露 你 孫 女 或 是 外 孫 女 的 下 體 ， 露 了 他 們 的 下 體 就 是 露 了 自 己 的 下 體 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva