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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 15:1|
耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 ：
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2
|Levítico 15:2|
你 們 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 人 若 身 患 漏 症 ， 他 因 這 漏 症 就 不 潔 淨 了 。
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3
|Levítico 15:3|
他 患 漏 症 ， 無 論 是 下 流 的 ， 是 止 住 的 ， 都 是 不 潔 淨 。
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4
|Levítico 15:4|
他 所 躺 的 床 都 為 不 潔 淨 ， 所 坐 的 物 也 為 不 潔 淨 。
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5
|Levítico 15:5|
凡 摸 那 床 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。
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6
|Levítico 15:6|
那 坐 患 漏 症 人 所 坐 之 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。
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7
|Levítico 15:7|
那 摸 患 漏 症 人 身 體 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。
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8
|Levítico 15:8|
若 患 漏 症 人 吐 在 潔 淨 的 人 身 上 ， 那 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。
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9
|Levítico 15:9|
患 漏 症 人 所 騎 的 鞍 子 也 為 不 潔 淨 。
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10
|Levítico 15:10|
凡 摸 了 他 身 下 之 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ； 拿 了 那 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva