-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Levítico 8:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
-
2
|Levítico 8:2|
你 將 亞 倫 和 他 兒 子 一 同 帶 來 ， 並 將 聖 衣 、 膏 油 ， 與 贖 罪 祭 的 一 隻 公 牛 、 兩 隻 公 綿 羊 、 一 筐 無 酵 餅 都 帶 來 ，
-
3
|Levítico 8:3|
又 招 聚 會 眾 到 會 幕 門 口 。
-
4
|Levítico 8:4|
摩 西 就 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 行 了 ； 於 是 會 眾 聚 集 在 會 幕 門 口 。
-
5
|Levítico 8:5|
摩 西 告 訴 會 眾 說 ： 這 就 是 耶 和 華 所 吩 咐 當 行 的 事 。
-
6
|Levítico 8:6|
摩 西 帶 了 亞 倫 和 他 兒 子 來 ， 用 水 洗 了 他 們 。
-
7
|Levítico 8:7|
給 亞 倫 穿 上 內 袍 ， 束 上 腰 帶 ， 穿 上 外 袍 ， 又 加 上 以 弗 得 ， 用 其 上 巧 工 織 的 帶 子 把 以 弗 得 繫 在 他 身 上 ，
-
8
|Levítico 8:8|
又 給 他 戴 上 胸 牌 ， 把 烏 陵 和 土 明 放 在 胸 牌 內 ，
-
9
|Levítico 8:9|
把 冠 冕 戴 在 他 頭 上 ， 在 冠 冕 的 前 面 釘 上 金 牌 ， 就 是 聖 冠 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
-
10
|Levítico 8:10|
摩 西 用 膏 油 抹 帳 幕 和 其 中 所 有 的 ， 使 他 成 聖 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva