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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 17:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|Levítico 17:2|
你 曉 諭 亞 倫 和 他 兒 子 並 以 色 列 眾 人 說 ， 耶 和 華 所 吩 咐 的 乃 是 這 樣 ：
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3
|Levítico 17:3|
凡 以 色 列 家 中 的 人 宰 公 牛 ， 或 是 綿 羊 羔 ， 或 是 山 羊 ， 不 拘 宰 於 營 內 營 外 ，
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4
|Levítico 17:4|
若 未 曾 牽 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 的 帳 幕 前 獻 給 耶 和 華 為 供 物 ， 流 血 的 罪 必 歸 到 那 人 身 上 。 他 流 了 血 ， 要 從 民 中 剪 除 。
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5
|Levítico 17:5|
這 是 為 要 使 以 色 列 人 把 他 們 在 田 野 裡 所 獻 的 祭 帶 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 ， 交 給 祭 司 ， 獻 與 耶 和 華 為 平 安 祭 。
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6
|Levítico 17:6|
祭 司 要 把 血 灑 在 會 幕 門 口 、 耶 和 華 的 壇 上 ， 把 脂 油 焚 燒 ， 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 的 祭 。
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7
|Levítico 17:7|
他 們 不 可 再 獻 祭 給 他 們 行 邪 淫 所 隨 從 的 鬼 魔 （ 原 文 作 公 山 羊 ） ； 這 要 作 他 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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8
|Levítico 17:8|
你 要 曉 諭 他 們 說 ： 凡 以 色 列 家 中 的 人 ， 或 是 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 ， 獻 燔 祭 或 是 平 安 祭 ，
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9
|Levítico 17:9|
若 不 帶 到 會 幕 門 口 獻 給 耶 和 華 ， 那 人 必 從 民 中 剪 除 。
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10
|Levítico 17:10|
凡 以 色 列 家 中 的 人 ， 或 是 寄 居 在 他 們 中 間 的 外 人 ， 若 吃 甚 麼 血 ， 我 必 向 那 吃 血 的 人 變 臉 ， 把 他 從 民 中 剪 除 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva