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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|LevÃtico 4:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|LevÃtico 4:2|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 若 有 人 在 耶 和 華 所 吩 咐 不 可 行 的 甚 麼 事 上 誤 犯 了 一 件 ，
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3
|LevÃtico 4:3|
或 是 受 膏 的 祭 司 犯 罪 ， 使 百 姓 陷 在 罪 裡 ， 就 當 為 他 所 犯 的 罪 把 沒 有 殘 疾 的 公 牛 犢 獻 給 耶 和 華 為 贖 罪 祭 。
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4
|LevÃtico 4:4|
他 要 牽 公 牛 到 會 幕 門 口 ， 在 耶 和 華 面 前 按 手 在 牛 的 頭 上 ， 把 牛 宰 於 耶 和 華 面 前 。
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5
|LevÃtico 4:5|
受 膏 的 祭 司 要 取 些 公 牛 的 血 帶 到 會 幕 ，
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6
|LevÃtico 4:6|
把 指 頭 蘸 於 血 中 ， 在 耶 和 華 面 前 對 著 聖 所 的 幔 子 彈 血 七 次 ，
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7
|LevÃtico 4:7|
又 要 把 些 血 抹 在 會 幕 內 、 耶 和 華 面 前 香 壇 的 四 角 上 ， 再 把 公 牛 所 有 的 血 倒 在 會 幕 門 口 、 燔 祭 壇 的 腳 那 裡 。
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8
|LevÃtico 4:8|
要 把 贖 罪 祭 公 牛 所 有 的 脂 油 ， 乃 是 蓋 臟 的 脂 油 和 臟 上 所 有 的 脂 油 ，
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9
|LevÃtico 4:9|
並 兩 個 腰 子 和 腰 子 上 的 脂 油 ， 就 是 靠 腰 兩 旁 的 脂 油 ， 與 肝 上 的 網 子 和 腰 子 ， 一 概 取 下 ，
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10
|LevÃtico 4:10|
與 平 安 祭 公 牛 上 所 取 的 一 樣 ； 祭 司 要 把 這 些 燒 在 燔 祭 的 壇 上 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva