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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|LevÃtico 9:1|
到 了 第 八 天 ， 摩 西 召 了 亞 倫 和 他 兒 子 ， 並 以 色 列 的 眾 長 老 來 ，
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|LevÃtico 9:2|
對 亞 倫 說 ： 你 當 取 牛 群 中 的 一 隻 公 牛 犢 作 贖 罪 祭 ， 一 隻 公 綿 羊 作 燔 祭 ， 都 要 沒 有 殘 疾 的 ， 獻 在 耶 和 華 面 前 。
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|LevÃtico 9:3|
你 也 要 對 以 色 列 人 說 ： 你 們 當 取 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 ， 又 取 一 隻 牛 犢 和 一 隻 綿 羊 羔 ， 都 要 一 歲 、 沒 有 殘 疾 的 ， 作 燔 祭 ，
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4
|LevÃtico 9:4|
又 取 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 綿 羊 作 平 安 祭 ， 獻 在 耶 和 華 面 前 ， 並 取 調 油 的 素 祭 ， 因 為 今 天 耶 和 華 要 向 你 們 顯 現 。
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5
|LevÃtico 9:5|
於 是 他 們 把 摩 西 所 吩 咐 的 ， 帶 到 會 幕 前 ； 全 會 眾 都 近 前 來 ， 站 在 耶 和 華 面 前 。
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|LevÃtico 9:6|
摩 西 說 ： 這 是 耶 和 華 吩 咐 你 們 所 當 行 的 ； 耶 和 華 的 榮 光 就 要 向 你 們 顯 現 。
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|LevÃtico 9:7|
摩 西 對 亞 倫 說 ： 你 就 近 壇 前 ， 獻 你 的 贖 罪 祭 和 燔 祭 ， 為 自 己 與 百 姓 贖 罪 ， 又 獻 上 百 姓 的 供 物 ， 為 他 們 贖 罪 ， 都 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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|LevÃtico 9:8|
於 是 ， 亞 倫 就 近 壇 前 ， 宰 了 為 自 己 作 贖 罪 祭 的 牛 犢 。
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9
|LevÃtico 9:9|
亞 倫 的 兒 子 把 血 奉 給 他 ， 他 就 把 指 頭 蘸 在 血 中 ， 抹 在 壇 的 四 角 上 ， 又 把 血 倒 在 壇 腳 那 裡 。
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10
|LevÃtico 9:10|
惟 有 贖 罪 祭 的 脂 油 和 腰 子 ， 並 肝 上 取 的 網 子 ， 都 燒 在 壇 上 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ；
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva