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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 1:1|
大 利 烏 王 第 二 年 八 月 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 易 多 的 孫 子 、 比 利 家 的 兒 子 先 知 撒 迦 利 亞 ， 說 ：
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2
|Zacarías 1:2|
耶 和 華 曾 向 你 們 列 祖 大 大 發 怒 。
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3
|Zacarías 1:3|
所 以 你 要 對 以 色 列 人 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 轉 向 我 ， 我 就 轉 向 你 們 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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4
|Zacarías 1:4|
不 要 效 法 你 們 列 祖 。 從 前 的 先 知 呼 叫 他 們 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 回 頭 離 開 你 們 的 惡 道 惡 行 。 他 們 卻 不 聽 ， 也 不 順 從 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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5
|Zacarías 1:5|
你 們 的 列 祖 在 哪 裡 呢 ？ 那 些 先 知 能 永 遠 存 活 麼 ？
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6
|Zacarías 1:6|
只 是 我 的 言 語 和 律 例 ， 就 是 所 吩 咐 我 僕 人 眾 先 知 的 ， 豈 不 臨 到 你 們 列 祖 麼 ？ 他 們 就 回 頭 ， 說 ： 萬 軍 之 耶 和 華 定 意 按 我 們 的 行 動 作 為 向 我 們 怎 樣 行 ， 他 已 照 樣 行 了 。
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7
|Zacarías 1:7|
大 利 烏 第 二 年 十 一 月 ， 就 是 細 罷 特 月 二 十 四 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 易 多 的 孫 子 、 比 利 家 的 兒 子 先 知 撒 迦 利 亞 ， 說 ：
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8
|Zacarías 1:8|
我 夜 間 觀 看 ， 見 一 人 騎 著 紅 馬 ， 站 在 窪 地 番 石 榴 樹 中 間 。 在 他 身 後 又 有 紅 馬 、 黃 馬 ， 和 白 馬 。
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9
|Zacarías 1:9|
我 對 與 我 說 話 的 天 使 說 ： 主 啊 ， 這 是 甚 麼 意 思 ？ 他 說 ： 我 要 指 示 你 這 是 甚 麼 意 思 。
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10
|Zacarías 1:10|
那 站 在 番 石 榴 樹 中 間 的 人 說 ： 這 是 奉 耶 和 華 差 遣 在 遍 地 走 來 走 去 的 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva