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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Zacarías 14:11|
人 必 住 在 其 中 ， 不 再 有 咒 詛 。 耶 路 撒 冷 人 必 安 然 居 住 。
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12
|Zacarías 14:12|
耶 和 華 用 災 殃 攻 擊 那 與 耶 路 撒 冷 爭 戰 的 列 國 人 ， 必 是 這 樣 ： 他 們 兩 腳 站 立 的 時 候 ， 肉 必 消 沒 ， 眼 在 眶 中 乾 癟 ， 吞 在 口 中 潰 爛 。
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13
|Zacarías 14:13|
那 日 ， 耶 和 華 必 使 他 們 大 大 擾 亂 。 他 們 各 人 彼 此 揪 住 ， 舉 手 攻 擊 。
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14
|Zacarías 14:14|
猶 大 也 必 在 耶 路 撒 冷 爭 戰 。 那 時 四 圍 各 國 的 財 物 ， 就 是 許 多 金 銀 衣 服 ， 必 被 收 聚 。
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15
|Zacarías 14:15|
那 臨 到 馬 匹 、 騾 子 、 駱 駝 、 驢 ， 和 營 中 一 切 牲 畜 的 災 殃 是 與 那 災 殃 一 般 。
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16
|Zacarías 14:16|
所 有 來 攻 擊 耶 路 撒 冷 列 國 中 剩 下 的 人 ， 必 年 年 上 來 敬 拜 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 ， 並 守 住 棚 節 。
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17
|Zacarías 14:17|
地 上 萬 族 中 ， 凡 不 上 耶 路 撒 冷 敬 拜 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 的 ， 必 無 雨 降 在 他 們 的 地 上 。
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18
|Zacarías 14:18|
埃 及 族 若 不 上 來 ， 雨 也 不 降 在 他 們 的 地 上 ； 凡 不 上 來 守 住 棚 節 的 列 國 人 ， 耶 和 華 也 必 用 這 災 攻 擊 他 們 。
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19
|Zacarías 14:19|
這 就 是 埃 及 的 刑 罰 和 那 不 上 來 守 住 棚 節 之 列 國 的 刑 罰 。
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20
|Zacarías 14:20|
當 那 日 ， 馬 的 鈴 鐺 上 必 有 歸 耶 和 華 為 聖 的 這 句 話 。 耶 和 華 殿 內 的 鍋 必 如 祭 壇 前 的 碗 一 樣 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva