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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Zacarías 14:11|
人 必 住 在 其 中 ， 不 再 有 咒 詛 。 耶 路 撒 冷 人 必 安 然 居 住 。
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12
|Zacarías 14:12|
耶 和 華 用 災 殃 攻 擊 那 與 耶 路 撒 冷 爭 戰 的 列 國 人 ， 必 是 這 樣 ： 他 們 兩 腳 站 立 的 時 候 ， 肉 必 消 沒 ， 眼 在 眶 中 乾 癟 ， 吞 在 口 中 潰 爛 。
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13
|Zacarías 14:13|
那 日 ， 耶 和 華 必 使 他 們 大 大 擾 亂 。 他 們 各 人 彼 此 揪 住 ， 舉 手 攻 擊 。
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14
|Zacarías 14:14|
猶 大 也 必 在 耶 路 撒 冷 爭 戰 。 那 時 四 圍 各 國 的 財 物 ， 就 是 許 多 金 銀 衣 服 ， 必 被 收 聚 。
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15
|Zacarías 14:15|
那 臨 到 馬 匹 、 騾 子 、 駱 駝 、 驢 ， 和 營 中 一 切 牲 畜 的 災 殃 是 與 那 災 殃 一 般 。
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16
|Zacarías 14:16|
所 有 來 攻 擊 耶 路 撒 冷 列 國 中 剩 下 的 人 ， 必 年 年 上 來 敬 拜 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 ， 並 守 住 棚 節 。
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17
|Zacarías 14:17|
地 上 萬 族 中 ， 凡 不 上 耶 路 撒 冷 敬 拜 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 的 ， 必 無 雨 降 在 他 們 的 地 上 。
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18
|Zacarías 14:18|
埃 及 族 若 不 上 來 ， 雨 也 不 降 在 他 們 的 地 上 ； 凡 不 上 來 守 住 棚 節 的 列 國 人 ， 耶 和 華 也 必 用 這 災 攻 擊 他 們 。
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19
|Zacarías 14:19|
這 就 是 埃 及 的 刑 罰 和 那 不 上 來 守 住 棚 節 之 列 國 的 刑 罰 。
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20
|Zacarías 14:20|
當 那 日 ， 馬 的 鈴 鐺 上 必 有 歸 耶 和 華 為 聖 的 這 句 話 。 耶 和 華 殿 內 的 鍋 必 如 祭 壇 前 的 碗 一 樣 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva