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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Zacarías 12:4|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 使 一 切 馬 匹 驚 惶 ， 使 騎 馬 的 顛 狂 。 我 必 看 顧 猶 大 家 ， 使 列 國 的 一 切 馬 匹 瞎 眼 。
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5
|Zacarías 12:5|
猶 大 的 族 長 必 心 裡 說 ： 耶 路 撒 冷 的 居 民 倚 靠 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 就 作 我 們 的 能 力 。
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6
|Zacarías 12:6|
那 日 ， 我 必 使 猶 大 的 族 長 如 火 盆 在 木 柴 中 ， 又 如 火 把 在 禾 捆 裡 ； 他 們 必 左 右 燒 滅 四 圍 列 國 的 民 。 耶 路 撒 冷 人 必 仍 住 本 處 ， 就 是 耶 路 撒 冷 。
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7
|Zacarías 12:7|
耶 和 華 必 先 拯 救 猶 大 的 帳 棚 ， 免 得 大 衛 家 的 榮 耀 和 耶 路 撒 冷 居 民 的 榮 耀 勝 過 猶 大 。
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8
|Zacarías 12:8|
那 日 ， 耶 和 華 必 保 護 耶 路 撒 冷 的 居 民 。 他 們 中 間 軟 弱 的 必 如 大 衛 ； 大 衛 的 家 必 如 神 ， 如 行 在 他 們 前 面 之 耶 和 華 的 使 者 。
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9
|Zacarías 12:9|
那 日 ， 我 必 定 意 滅 絕 來 攻 擊 耶 路 撒 冷 各 國 的 民 。
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10
|Zacarías 12:10|
我 必 將 那 施 恩 叫 人 懇 求 的 靈 ， 澆 灌 大 衛 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 。 他 們 必 仰 望 我 （ 或 譯 ： 他 ； 本 節 同 ） ， 就 是 他 們 所 扎 的 ； 必 為 我 悲 哀 ， 如 喪 獨 生 子 ， 又 為 我 愁 苦 ， 如 喪 長 子 。
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11
|Zacarías 12:11|
那 日 ， 耶 路 撒 冷 必 有 大 大 的 悲 哀 ， 如 米 吉 多 平 原 之 哈 達 臨 門 的 悲 哀 。
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12
|Zacarías 12:12|
境 內 一 家 一 家 地 都 必 悲 哀 。 大 衛 家 ， 男 的 獨 在 一 處 ， 女 的 獨 在 一 處 。 拿 單 家 ， 男 的 獨 在 一 處 ， 女 的 獨 在 一 處 。
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13
|Zacarías 12:13|
利 未 家 ， 男 的 獨 在 一 處 ， 女 的 獨 在 一 處 。 示 每 家 ， 男 的 獨 在 一 處 ， 女 的 獨 在 一 處 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva