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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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25
|João 3:25|
egeneto oun zêtêsis ek tôn mathêtôn iôannou meta ab=ioudaiou ts=ioudaiôn peri katharismou
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26
|João 3:26|
kai êlthon pros ton iôannên kai a=eipan tsb=eipon autô rabbi os ên meta sou peran tou iordanou ô su memarturêkas ide outos baptizei kai pantes erchontai pros auton
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27
|João 3:27|
apekrithê iôannês kai eipen ou dunatai anthrôpos lambanein a=oude a=en tsb=ouden ean mê ê dedomenon autô ek tou ouranou
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28
|João 3:28|
autoi umeis ats=moi martureite oti eipon a=[oti] ouk eimi egô o christos all oti apestalmenos eimi emprosthen ekeinou
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29
|João 3:29|
o echôn tên numphên numphios estin o de philos tou numphiou o estêkôs kai akouôn autou chara chairei dia tên phônên tou numphiou autê oun ê chara ê emê peplêrôtai
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30
|João 3:30|
ekeinon dei auxanein eme de elattousthai
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31
|João 3:31|
o anôthen erchomenos epanô pantôn estin o ôn ek tês gês ek tês gês estin kai ek tês gês lalei o ek tou ouranou erchomenos a=[epanô tsb=epanô pantôn a=estin] tsb=estin
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32
|João 3:32|
tsb=kai o eôraken kai êkousen touto marturei kai tên marturian autou oudeis lambanei
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33
|João 3:33|
o labôn autou tên marturian esphragisen oti o theos alêthês estin
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34
|João 3:34|
on gar apesteilen o theos ta rêmata tou theou lalei ou gar ek metrou didôsin tsb=o tsb=theos to pneuma
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva