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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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9
|João 4:9|
legei oun autô ê gunê ê a=samaritis tsb=samareitis pôs su ioudaios ôn par emou a=pein tsb=piein aiteis tsb=ousês gunaikos a=samaritidos a=ousês tsb=samareitidos ou gar sugchrôntai ioudaioi a=samaritais tsb=samareitais
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10
|João 4:10|
apekrithê iêsous kai eipen autê ei êdeis tên dôrean tou theou kai tis estin o legôn soi dos moi a=pein tsb=piein su an êtêsas auton kai edôken an soi udôr zôn
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11
|João 4:11|
legei autô a=[ê tsb=ê a=gunê] tsb=gunê kurie oute antlêma echeis kai to phrear estin bathu pothen oun echeis to udôr to zôn
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12
|João 4:12|
mê su meizôn ei tou patros êmôn iakôb os edôken êmin to phrear kai autos ex autou epien kai oi uioi autou kai ta thremmata autou
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13
|João 4:13|
apekrithê ts=o iêsous kai eipen autê pas o pinôn ek tou udatos toutou dipsêsei palin
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14
|João 4:14|
os d an piê ek tou udatos ou egô dôsô autô ou mê a=dipsêsei tsb=dipsêsê eis ton aiôna alla to udôr o dôsô autô genêsetai en autô pêgê udatos allomenou eis zôên aiônion
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15
|João 4:15|
legei pros auton ê gunê kurie dos moi touto to udôr ina mê dipsô mêde a=dierchômai b=erchomai ts=erchômai enthade antlein
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16
|João 4:16|
legei autê tsb=o tsb=iêsous upage phônêson ton andra sou kai elthe enthade
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17
|João 4:17|
apekrithê ê gunê kai eipen a=autô ouk echô andra legei autê o iêsous kalôs eipas oti andra ouk echô
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18
|João 4:18|
pente gar andras esches kai nun on echeis ouk estin sou anêr touto alêthes eirêkas
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Sugestões

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17 de agosto LAB 595
CATIVADÍSSIMOS
Jeremias 24-26
Deus tem um plano para que as coisas, com você, possam ir bem. Quer ver? Abra sua Bíblia em Jeremias 24-26. No primeiro destes capítulos, você pode ver que as coisas tanto podem ir bem quanto ir mal, com uma mesma pessoa. Obvio? Então, permita-me explicar o contexto de Jeremias 24.
Esse capítulo descreve uma visão simbólica e dá sua interpretação. A explicação para a visão dos dois cestos de figos é a de que, depois da primeira deportação para a Babilônia, no ano 597 a.C., os habitantes de Judá, que não tinham sido exilados, foram levados a pensar que eram judeus mais afortunados, ou melhores, do que os que tinham sido levados para o exílio. Absurdo! Então Jeremias deixa bem claro que não é assim. Os figos muito bons, ao contrário do que a maioria pensaria, representavam exatamente os deportados. Porque eles se converteriam, de coração, ao Senhor e então voltariam para sua terra, como povo representante de Deus.
Se, por um acaso, as coisas não estiverem indo muito bem pro seu lado, se por ventura você estiver sentindo-se meio que na desvantagem, não se desespere. Porque a desvantagem, se colocada nas mãos de Deus, pode ser transformada em dez vantagens. Para aqueles judeus, que ficaram na pior, sendo exilados, foi assim. Pode até ser que demore um pouco, para que isso aconteça. Para aqueles judeus, havia até o tempo marcado: sua desvantagem duraria 70 anos. 70 anos! Não são setenta dias! (Jeremias 25:1-14).
Com esta seção –Jeremias 25:1-14 – é concluída a primeira parte do livro. E nela, são resumidos os principais temas abordados em todos os capítulos anteriores do mesmo. Nela há também o acréscimo deste elemento novo, que é a marcação de uma data; a promessa, de que, ao final de setenta anos, a Babilônia deixaria de exercer o domínio sobre os povos que submeteu, e então receberia o justo castigo pelos seus pecados.
Quero que você saiba que nós estamos vivendo um tempo assim. Há muitas pessoas sinceras que estão sendo enganadas, presas mentalmente, pelos ensinos errados da grande Babilônia apocalíptica, que é a igreja apostatada. E como sinceridade não salva ninguém, o triste é saber que assim, muitos poderão estar indo, sinceramente, para o inferno. É triste, mas é verdade. Infelizmente, muitos figos terminam, imprestavelmente, estragados.
Mas o meu desejo é que você seja um figo bom. Você quer? Então, para que você também não fique cativo destes males babilônicos, por favor, faça a sua leitura bíblica de hoje. Pois, somente Deus, através de Sal Palavra, pode tornar-lhe sábio, e assim, salvar-lhe.
Fonte parcialmente adaptada: Notas de Rodapé da “Bíblia de Estudos Almeida”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva