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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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9
|João 4:9|
legei oun autô ê gunê ê a=samaritis tsb=samareitis pôs su ioudaios ôn par emou a=pein tsb=piein aiteis tsb=ousês gunaikos a=samaritidos a=ousês tsb=samareitidos ou gar sugchrôntai ioudaioi a=samaritais tsb=samareitais
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10
|João 4:10|
apekrithê iêsous kai eipen autê ei êdeis tên dôrean tou theou kai tis estin o legôn soi dos moi a=pein tsb=piein su an êtêsas auton kai edôken an soi udôr zôn
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11
|João 4:11|
legei autô a=[ê tsb=ê a=gunê] tsb=gunê kurie oute antlêma echeis kai to phrear estin bathu pothen oun echeis to udôr to zôn
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12
|João 4:12|
mê su meizôn ei tou patros êmôn iakôb os edôken êmin to phrear kai autos ex autou epien kai oi uioi autou kai ta thremmata autou
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13
|João 4:13|
apekrithê ts=o iêsous kai eipen autê pas o pinôn ek tou udatos toutou dipsêsei palin
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14
|João 4:14|
os d an piê ek tou udatos ou egô dôsô autô ou mê a=dipsêsei tsb=dipsêsê eis ton aiôna alla to udôr o dôsô autô genêsetai en autô pêgê udatos allomenou eis zôên aiônion
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15
|João 4:15|
legei pros auton ê gunê kurie dos moi touto to udôr ina mê dipsô mêde a=dierchômai b=erchomai ts=erchômai enthade antlein
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16
|João 4:16|
legei autê tsb=o tsb=iêsous upage phônêson ton andra sou kai elthe enthade
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17
|João 4:17|
apekrithê ê gunê kai eipen a=autô ouk echô andra legei autê o iêsous kalôs eipas oti andra ouk echô
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18
|João 4:18|
pente gar andras esches kai nun on echeis ouk estin sou anêr touto alêthes eirêkas
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva