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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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39
|João 4:39|
ek de tês poleôs ekeinês polloi episteusan eis auton tôn a=samaritôn tsb=samareitôn dia ton logon tês gunaikos marturousês oti eipen moi panta a=a tsb=osa epoiêsa
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40
|João 4:40|
ôs oun êlthon pros auton oi a=samaritai tsb=samareitai êrôtôn auton meinai par autois kai emeinen ekei duo êmeras
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41
|João 4:41|
kai pollô pleious episteusan dia ton logon autou
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|João 4:42|
tê te gunaiki elegon oti ouketi dia tên sên lalian pisteuomen autoi gar akêkoamen kai oidamen oti outos estin alêthôs o sôtêr tou kosmou tsb=o tsb=christos
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43
|João 4:43|
meta de tas duo êmeras exêlthen ekeithen tsb=kai tsb=apêlthen eis tên galilaian
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44
|João 4:44|
autos gar tsb=o iêsous emarturêsen oti prophêtês en tê idia patridi timên ouk echei
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45
|João 4:45|
ote oun êlthen eis tên galilaian edexanto auton oi galilaioi panta eôrakotes a=osa tsb=a epoiêsen en ierosolumois en tê eortê kai autoi gar êlthon eis tên eortên
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|João 4:46|
êlthen oun ab=palin tsb=o tsb=iêsous ts=palin eis tên kana tês galilaias opou epoiêsen to udôr oinon kai ên tis basilikos ou o uios êsthenei en a=kapharnaoum tsb=kapernaoum
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47
|João 4:47|
outos akousas oti iêsous êkei ek tês ioudaias eis tên galilaian apêlthen pros auton kai êrôta tsb=auton ina katabê kai iasêtai autou ton uion b=emellen ats=êmellen gar apothnêskein
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48
|João 4:48|
eipen oun o iêsous pros auton ean mê sêmeia kai terata idête ou mê pisteusête
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva