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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Coríntios 1:21|
世 人 憑 自 己 的 智 慧 ， 既 不 認 識 神 ， 神 就 樂 意 用 人 所 當 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 ； 這 就 是 神 的 智 慧 了 。
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22
|1 Coríntios 1:22|
猶 太 人 是 要 神 蹟 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ，
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23
|1 Coríntios 1:23|
我 們 卻 是 傳 釘 十 字 架 的 基 督 ， 在 猶 太 人 為 絆 腳 石 ， 在 外 邦 人 為 愚 拙 ；
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24
|1 Coríntios 1:24|
但 在 那 蒙 召 的 ， 無 論 是 猶 太 人 、 希 利 尼 人 ， 基 督 總 為 神 的 能 力 ， 神 的 智 慧 。
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25
|1 Coríntios 1:25|
因 神 的 愚 拙 總 比 人 智 慧 ， 神 的 軟 弱 總 比 人 強 壯 。
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26
|1 Coríntios 1:26|
弟 兄 們 哪 ， 可 見 你 們 蒙 召 的 ， 按 著 肉 體 有 智 慧 的 不 多 ， 有 能 力 的 不 多 ， 有 尊 貴 的 也 不 多 。
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27
|1 Coríntios 1:27|
神 卻 揀 選 了 世 上 愚 拙 的 ， 叫 有 智 慧 的 羞 愧 ； 又 揀 選 了 世 上 軟 弱 的 ， 叫 那 強 壯 的 羞 愧 。
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28
|1 Coríntios 1:28|
神 也 揀 選 了 世 上 卑 賤 的 ， 被 人 厭 惡 的 ， 以 及 那 無 有 的 ， 為 要 廢 掉 那 有 的 。
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29
|1 Coríntios 1:29|
使 一 切 有 血 氣 的 ， 在 神 面 前 一 個 也 不 能 自 誇 。
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30
|1 Coríntios 1:30|
但 你 們 得 在 基 督 耶 穌 裡 ， 是 本 乎 神 ， 神 又 使 他 成 為 我 們 的 智 慧 、 公 義 、 聖 潔 、 救 贖 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva