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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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35
|João 9:35|
耶 穌 聽 說 他 們 把 他 趕 出 去 ， 後 來 遇 見 他 ， 就 說 ： 你 信 神 的 兒 子 麼 ？
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36
|João 9:36|
他 回 答 說 ： 主 阿 ， 誰 是 神 的 兒 子 ， 叫 我 信 他 呢 ？
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37
|João 9:37|
耶 穌 說 ： 你 已 經 看 見 他 ， 現 在 和 你 說 話 的 就 是 他 。
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38
|João 9:38|
他 說 ： 主 阿 ， 我 信 ！ 就 拜 耶 穌 。
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39
|João 9:39|
耶 穌 說 ： 我 為 審 判 到 這 世 上 來 ， 叫 不 能 看 見 的 ， 可 以 看 見 ； 能 看 見 的 ， 反 瞎 了 眼 。
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40
|João 9:40|
同 他 在 那 裡 的 法 利 賽 人 聽 見 這 話 ， 就 說 ： 難 道 我 們 也 瞎 了 眼 麼 ？
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41
|João 9:41|
耶 穌 對 他 們 說 ： 你 們 若 瞎 了 眼 ， 就 沒 有 罪 了 ； 但 如 今 你 們 說 我 們 能 看 見 ， 所 以 你 們 的 罪 還 在 。
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1
|João 10:1|
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 人 進 羊 圈 ， 不 從 門 進 去 ， 倒 從 別 處 爬 進 去 ， 那 人 就 是 賊 ， 就 是 強 盜 。
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2
|João 10:2|
從 門 進 去 的 ， 才 是 羊 的 牧 人 。
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3
|João 10:3|
看 門 的 就 給 他 開 門 ； 羊 也 聽 他 的 聲 音 。 他 按 著 名 叫 自 己 的 羊 ， 把 羊 領 出 來 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva