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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|João 12:5|
說 ： 這 香 膏 為 甚 麼 不 賣 三 十 兩 銀 子 賙 濟 窮 人 呢 ？
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6
|João 12:6|
他 說 這 話 ， 並 不 是 掛 念 窮 人 ， 乃 因 他 是 個 賊 ， 又 帶 著 錢 囊 ， 常 取 其 中 所 存 的 。
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7
|João 12:7|
耶 穌 說 ： 由 他 罷 ！ 他 是 為 我 安 葬 之 日 存 留 的 。
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8
|João 12:8|
因 為 常 有 窮 人 和 你 們 同 在 ， 只 是 你 們 不 常 有 我 。
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9
|João 12:9|
有 許 多 猶 太 人 知 道 耶 穌 在 那 裡 ， 就 來 了 ， 不 但 是 為 耶 穌 的 緣 故 ， 也 是 要 看 他 從 死 裡 所 復 活 的 拉 撒 路 。
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10
|João 12:10|
但 祭 司 長 商 議 連 拉 撒 路 也 要 殺 了 ；
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11
|João 12:11|
因 有 好 些 猶 太 人 為 拉 撒 路 的 緣 故 ， 回 去 信 了 耶 穌 。
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12
|João 12:12|
第 二 天 ， 有 許 多 上 來 過 節 的 人 聽 見 耶 穌 將 到 耶 路 撒 冷 ，
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13
|João 12:13|
就 拿 著 棕 樹 枝 出 去 迎 接 他 ， 喊 著 說 ： 和 散 那 ！ 奉 主 名 來 的 以 色 列 王 是 應 當 稱 頌 的 ！
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14
|João 12:14|
耶 穌 得 了 一 個 驢 駒 ， 就 騎 上 ， 如 經 上 所 記 的 說 ：
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva