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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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52
|João 11:52|
也 不 但 替 這 一 國 死 ， 並 要 將 神 四 散 的 子 民 都 聚 集 歸 一 。
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53
|João 11:53|
從 那 日 起 ， 他 們 就 商 議 要 殺 耶 穌 。
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54
|João 11:54|
所 以 ， 耶 穌 不 再 顯 然 行 在 猶 太 人 中 間 ， 就 離 開 那 裡 往 靠 近 曠 野 的 地 方 去 ， 到 了 一 座 城 ， 名 叫 以 法 蓮 ， 就 在 那 裡 和 門 徒 同 住 。
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55
|João 11:55|
猶 太 人 的 逾 越 節 近 了 ， 有 許 多 人 從 鄉 下 上 耶 路 撒 冷 去 ， 要 在 節 前 潔 淨 自 己 。
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56
|João 11:56|
他 們 就 尋 找 耶 穌 ， 站 在 殿 裡 彼 此 說 ： 你 們 的 意 思 如 何 ， 他 不 來 過 節 麼 ？
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57
|João 11:57|
那 時 ， 祭 司 長 和 法 利 賽 人 早 已 吩 咐 說 ， 若 有 人 知 道 耶 穌 在 那 裡 ， 就 要 報 明 ， 好 去 拿 他 。
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1
|João 12:1|
逾 越 節 前 六 日 ， 耶 穌 來 到 伯 大 尼 ， 就 是 他 叫 拉 撒 路 從 死 裡 復 活 之 處 。
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2
|João 12:2|
有 人 在 那 裡 給 耶 穌 預 備 筵 席 ； 馬 大 伺 候 ， 拉 撒 路 也 在 那 同 耶 穌 坐 席 的 人 中 。
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3
|João 12:3|
馬 利 亞 就 拿 著 一 斤 極 貴 的 真 哪 噠 香 膏 ， 抹 耶 穌 的 腳 ， 又 用 自 己 頭 髮 去 擦 ， 屋 裡 就 滿 了 膏 的 香 氣 。
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4
|João 12:4|
有 一 個 門 徒 ， 就 是 那 將 要 賣 耶 穌 的 加 略 人 猶 大 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva