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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|João 11:22|
就 是 現 在 ， 我 也 知 道 ， 你 無 論 向 神 求 甚 麼 ， 神 也 必 賜 給 你 。
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23
|João 11:23|
耶 穌 說 ： 你 兄 弟 必 然 復 活 。
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24
|João 11:24|
馬 大 說 ： 我 知 道 在 末 日 復 活 的 時 候 ， 他 必 復 活 。
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25
|João 11:25|
耶 穌 對 他 說 ： 復 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 雖 然 死 了 ， 也 必 復 活 ，
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26
|João 11:26|
凡 活 著 信 我 的 人 必 永 遠 不 死 。 你 信 這 話 麼 ？
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27
|João 11:27|
馬 大 說 ： 主 阿 ， 是 的 ， 我 信 你 是 基 督 ， 是 神 的 兒 子 ， 就 是 那 要 臨 到 世 界 的 。
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28
|João 11:28|
馬 大 說 了 這 話 ， 就 回 去 暗 暗 的 叫 他 妹 子 馬 利 亞 ， 說 ： 夫 子 來 了 ， 叫 你 。
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29
|João 11:29|
馬 利 亞 聽 見 了 ， 就 急 忙 起 來 ， 到 耶 穌 那 裡 去 。
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30
|João 11:30|
那 時 ， 耶 穌 還 沒 有 進 村 子 ， 仍 在 馬 大 迎 接 他 的 地 方 。
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31
|João 11:31|
那 些 同 馬 利 亞 在 家 裡 安 慰 他 的 猶 太 人 ， 見 他 急 忙 起 來 出 去 ， 就 跟 著 他 ， 以 為 他 要 往 墳 墓 那 裡 去 哭 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva