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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|João 19:20|
有 許 多 猶 太 人 念 這 名 號 ； 因 為 耶 穌 被 釘 十 字 架 的 地 方 與 城 相 近 ， 並 且 是 用 希 伯 來 、 羅 馬 、 希 利 尼 三 樣 文 字 寫 的 。
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21
|João 19:21|
猶 太 人 的 祭 司 長 就 對 彼 拉 多 說 ： 不 要 寫 猶 太 人 的 王 ， 要 寫 他 自 己 說 ： 我 是 猶 太 人 的 王 。
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22
|João 19:22|
彼 拉 多 說 ： 我 所 寫 的 ， 我 已 經 寫 上 了 。
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23
|João 19:23|
兵 丁 既 然 將 耶 穌 釘 在 十 字 架 上 ， 就 拿 他 的 衣 服 分 為 四 分 ， 每 兵 一 分 ； 又 拿 他 的 裡 衣 ， 這 件 裡 衣 原 來 沒 有 縫 兒 ， 是 上 下 一 片 織 成 的 。
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24
|João 19:24|
他 們 就 彼 此 說 ： 我 們 不 要 撕 開 ， 只 要 拈 鬮 ， 看 誰 得 著 。 這 要 應 驗 經 上 的 話 說 ： 他 們 分 了 我 的 外 衣 ， 為 我 的 裡 衣 拈 鬮 。 兵 丁 果 然 做 了 這 事 。
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25
|João 19:25|
站 在 耶 穌 十 字 架 旁 邊 的 ， 有 他 母 親 與 他 母 親 的 姊 妹 ， 並 革 羅 罷 的 妻 子 馬 利 亞 ， 和 抹 大 拉 的 馬 利 亞 。
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26
|João 19:26|
耶 穌 見 母 親 和 他 所 愛 的 那 門 徒 站 在 旁 邊 ， 就 對 他 母 親 說 ： 母 親 （ 原 文 作 婦 人 ） ， 看 ， 你 的 兒 子 ！
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27
|João 19:27|
又 對 那 門 徒 說 ： 看 ， 你 的 母 親 ！ 從 此 ， 那 門 徒 就 接 他 到 自 己 家 裡 去 了 。
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28
|João 19:28|
這 事 以 後 ， 耶 穌 知 道 各 樣 的 事 已 經 成 了 ， 為 要 使 經 上 的 話 應 驗 ， 就 說 ： 我 渴 了 。
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29
|João 19:29|
有 一 個 器 皿 盛 滿 了 醋 ， 放 在 那 裡 ； 他 們 就 拿 海 絨 蘸 滿 了 醋 ， 綁 在 牛 膝 草 上 ， 送 到 他 口 。
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Sugestões
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16 de agosto LAB 594
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Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva