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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|João 19:20|
有 許 多 猶 太 人 念 這 名 號 ； 因 為 耶 穌 被 釘 十 字 架 的 地 方 與 城 相 近 ， 並 且 是 用 希 伯 來 、 羅 馬 、 希 利 尼 三 樣 文 字 寫 的 。
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21
|João 19:21|
猶 太 人 的 祭 司 長 就 對 彼 拉 多 說 ： 不 要 寫 猶 太 人 的 王 ， 要 寫 他 自 己 說 ： 我 是 猶 太 人 的 王 。
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22
|João 19:22|
彼 拉 多 說 ： 我 所 寫 的 ， 我 已 經 寫 上 了 。
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23
|João 19:23|
兵 丁 既 然 將 耶 穌 釘 在 十 字 架 上 ， 就 拿 他 的 衣 服 分 為 四 分 ， 每 兵 一 分 ； 又 拿 他 的 裡 衣 ， 這 件 裡 衣 原 來 沒 有 縫 兒 ， 是 上 下 一 片 織 成 的 。
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24
|João 19:24|
他 們 就 彼 此 說 ： 我 們 不 要 撕 開 ， 只 要 拈 鬮 ， 看 誰 得 著 。 這 要 應 驗 經 上 的 話 說 ： 他 們 分 了 我 的 外 衣 ， 為 我 的 裡 衣 拈 鬮 。 兵 丁 果 然 做 了 這 事 。
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25
|João 19:25|
站 在 耶 穌 十 字 架 旁 邊 的 ， 有 他 母 親 與 他 母 親 的 姊 妹 ， 並 革 羅 罷 的 妻 子 馬 利 亞 ， 和 抹 大 拉 的 馬 利 亞 。
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26
|João 19:26|
耶 穌 見 母 親 和 他 所 愛 的 那 門 徒 站 在 旁 邊 ， 就 對 他 母 親 說 ： 母 親 （ 原 文 作 婦 人 ） ， 看 ， 你 的 兒 子 ！
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27
|João 19:27|
又 對 那 門 徒 說 ： 看 ， 你 的 母 親 ！ 從 此 ， 那 門 徒 就 接 他 到 自 己 家 裡 去 了 。
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28
|João 19:28|
這 事 以 後 ， 耶 穌 知 道 各 樣 的 事 已 經 成 了 ， 為 要 使 經 上 的 話 應 驗 ， 就 說 ： 我 渴 了 。
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29
|João 19:29|
有 一 個 器 皿 盛 滿 了 醋 ， 放 在 那 裡 ； 他 們 就 拿 海 絨 蘸 滿 了 醋 ， 綁 在 牛 膝 草 上 ， 送 到 他 口 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva