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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Zacarías 12:14|
其 餘 的 各 家 ， 男 的 獨 在 一 處 ， 女 的 獨 在 一 處 。
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1
|Zacarías 13:1|
那 日 ， 必 給 大 衛 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 開 一 個 泉 源 ， 洗 除 罪 惡 與 污 穢 。
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2
|Zacarías 13:2|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 那 日 ， 我 必 從 地 上 除 滅 偶 像 的 名 ， 不 再 被 人 記 念 ； 也 必 使 這 地 不 再 有 假 先 知 與 污 穢 的 靈 。
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3
|Zacarías 13:3|
若 再 有 人 說 預 言 ， 生 他 的 父 母 必 對 他 說 ： 你 不 得 存 活 ， 因 為 你 託 耶 和 華 的 名 說 假 預 言 。 生 他 的 父 母 在 他 說 預 言 的 時 候 ， 要 將 他 刺 透 。
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4
|Zacarías 13:4|
那 日 ， 凡 作 先 知 說 預 言 的 必 因 他 所 論 的 異 象 羞 愧 ， 不 再 穿 毛 衣 哄 騙 人 。
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5
|Zacarías 13:5|
他 必 說 ： 我 不 是 先 知 ， 我 是 耕 地 的 ； 我 從 幼 年 作 人 的 奴 僕 。
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6
|Zacarías 13:6|
必 有 人 問 他 說 ： 你 兩 臂 中 間 是 甚 麼 傷 呢 ？ 他 必 回 答 說 ： 這 是 我 在 親 友 家 中 所 受 的 傷 。
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7
|Zacarías 13:7|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 刀 劍 哪 ， 應 當 興 起 ， 攻 擊 我 的 牧 人 和 我 的 同 伴 。 擊 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 我 必 反 手 加 在 微 小 者 的 身 上 。
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8
|Zacarías 13:8|
耶 和 華 說 ： 這 全 地 的 人 ， 三 分 之 二 必 剪 除 而 死 ， 三 分 之 一 仍 必 存 留 。
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9
|Zacarías 13:9|
我 要 使 這 三 分 之 一 經 火 ， 熬 煉 他 們 ， 如 熬 煉 銀 子 ； 試 煉 他 們 ， 如 試 煉 金 子 。 他 們 必 求 告 我 的 名 ， 我 必 應 允 他 們 。 我 要 說 ： 這 是 我 的 子 民 。 他 們 也 要 說 ： 耶 和 華 是 我 們 的 神 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva