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      19 de abril LAB 475

      HÁ QUE RESPEITAR
      1Reis 20-21

      Você sabe que dia é hoje? É o dia do índio! Ao refletir sobre o porquê de comemorarmos o dia do índio neste dia, percebi que a origem dessa comemoração e a leitura bíblica de hoje têm algo em comum.
      O dia do índio vem da cidade de Patzcuaro, no México. Segundo a FUNAI, o órgão do governo brasileiro que estabelece e executa a Política Indigenista, conta que em 1940, lá no México, os grandes políticos resolveram realizar o que seria o I Congresso Indigenista Internacional. O objetivo era debater assuntos relacionados às sociedades indígenas de cada país, o que defenderia os direitos dos índios. Para isso, foram convidados líderes indígenas e representantes de todos os países do continente americano.
      Entretanto, os índios, os principais motivos do evento, fizeram questão de não comparecer ao convite de honra. Afinal, por muito tempo, ao longo de sua história, foram perseguidos, traídos, maltratados e massacrados pelo homem branco.
      Vários e insistentes convites foram feitos na tentativa de fazer com que os índios participassem daquele congresso. Até que, ao fim de alguns dias, na medida em que os índios, desconfiados, se inteiravam dos reais propósitos da reunião, resolveram participar de forma efetiva.
      Esse momento, por sua importância na história do indigenismo das Américas, motivou os congressistas a instituir o dia 19 de abril como o “Dia do Índio”. E assim foi instituído.
      Se der uma olhada na leitura bíblica de hoje, você verá o mesmo drama acontecendo há alguns milênios antes da existência de tensão entre o homem branco e o índio: a triste e velha história da hostilidade entre a humanidade. Ben-Hadade atacando Samaria, a derrota de Ben-Hadade, a maldade de Jezabel para com Nabote... Não é de hoje que o ser humano se aproveita do poder que tem nas mãos para, de forma desumana, acabar com seu semelhante. O que podemos aprender ao ler sobre esses conflitos?
      O site www.brasiloeste.com.br responde isso, quando comenta esse contexto histórico do surgimento do dia do índio: “Se por um lado é importante ter uma data para que a sociedade nacional comemore e reflita sobre as sociedades indígenas, por outro lado é lamentável que as atenções estejam voltadas para esses povos por apenas um dia... O ideal é a conscientização de que é preciso construir um cotidiano de convivência pacífica, de respeito e aprendizado mútuo.”
      O rei Acabe entendeu esse recado, procurou a Deus e se dispôs a viver humildemente em paz com as pessoas próximas dele. Como? Leia os capítulos de hoje. O legal foi que Deus o ouviu e o livrou da maldição. E você, o que fará diante disso?



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 17
      • 1     |1 Reis 17:1| vayyo'mer 'êliyyâhu hattishbiy mittoshâbhêy ghil`âdh'el-'ach'âbh chay-Adonay 'elohêy yisrâ'êl 'asher `âmadhtiy lephânâyv'im-yihyeh hashâniym hâ'êlleh thal umâthâr kiy 'im-lephiy dhebhâriy s
                   
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      • 2     |1 Reis 17:2| vayhiy dhebhar-Adonay 'êlâyv lê'mor
                   
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      • 3     |1 Reis 17:3| lêkh mizzeh uphâniythâlekha qêdhemâh venistartâ benachal keriyth 'asher `al-penêy hayyardên
                   
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      • 4     |1 Reis 17:4| vehâyâh mêhannachal tishteh ve'eth-hâ`orebhiym tsivviythiy lekhalkelkhashâm
                   
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      • 5     |1 Reis 17:5| vayyêlekh vayya`as kidhbhar Adonay vayyêlekh vayyêshebhbenachal keriyth 'asher `al-penêy hayyardên
                   
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      • 6     |1 Reis 17:6| vehâ`orebhiym mebhiy'iymlo lechem ubhâsâr babboqer velechem ubhâsâr bâ`ârebh umin-hannachalyishteh
                   
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      • 7     |1 Reis 17:7| vayhiy miqqêts yâmiym vayyiybhash hannâchal kiy lo'-hâyâhgheshem bâ'ârets s
                   
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      • 8     |1 Reis 17:8| vayhiy dhebhar-Adonay 'êlâyv lê'mor
                   
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      • 9     |1 Reis 17:9| qumlêkh tsârephathâh 'asher letsiydhon veyâshabhtâ shâm hinnêh tsivviythiy shâm'ishâh 'almânâh lekhalkelekha
                   
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      • 10     |1 Reis 17:10| vayyâqâm vayyêlekh tsârephathâhvayyâbho' 'el-pethach hâ`iyr vehinnêh-shâm 'ishâh 'almânâh meqoshesheth`êtsiym vayyiqrâ' 'êleyhâ vayyo'mar qechiy-nâ' liy me`ath-mayimbakkeliy ve'eshteh
                   
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