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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|1 Reis 21:1|
vayhiy 'achar haddebhâriym hâ'êlleh kerem hâyâhlenâbhoth hayyizre`ê'liy 'asher beyizre`e'l 'êtsel hêykhal 'ach'âbh melekhshomeron
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2
|1 Reis 21:2|
vaydhabbêr 'ach'âbh 'el-nâbhoth lê'mor tenâh-liy 'eth-karmekhaviyhiy-liy leghan-yârâq kiy hu' qârobh 'êtsel bêythiy ve'ettenâh lekhatachtâyv kerem thobh mimmennu 'im thobh be`êyneykha 'ettenâh-lekhakheseph mechiyr zeh
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3
|1 Reis 21:3|
vayyo'mer nâbhoth 'el-'ach'âbh châliylâh liy mêyhvhmittittiy 'eth-nachalath 'abhothay lâkh
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4
|1 Reis 21:4|
vayyâbho' 'ach'âbh 'el-bêytho sarvezâ`êph `al-haddâbhâr 'asher-dibber 'êlâyv nâbhoth hayyizre`ê'liyvayyo'mer lo'-'ettên lekha 'eth-nachalath 'abhothây vayyishkabh `al-mithâthovayyassêbh 'eth-pânâyv velo'-'âkhal lâchem
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5
|1 Reis 21:5|
vattâbho' 'êlâyv 'iyzebhel'ishto vattedhabbêr 'êlâyv mah-zeh ruchakha sârâh ve'êynkha 'okhêllâchem
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6
|1 Reis 21:6|
vaydhabbêr 'êleyhâ kiy-'adhabbêr 'el-nâbhoth hayyizre`ê'liyvâ'omar lo tenâh-liy 'eth-karmekha bekheseph 'o 'im-châphêts 'attâh'ettenâh-lekha kherem tachtâyv vayyo'mer lo'-'ettên lekha 'eth-karmiy
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7
|1 Reis 21:7|
vatto'mer 'êlâyv 'iyzebhel 'ishto 'attâh `attâh ta`aseh melukhâh`al-yisrâ'êl qum 'ekhâl-lechem veyithabh libbekha 'aniy 'ettên lekha 'eth-kerem nâbhoth hayyizre`ê'liy
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8
|1 Reis 21:8|
vattikhtobh sephâriym beshêm 'ach'âbhvattachtom bechothâmo vattishlach hasphâriym [sephâriym] 'el-hazqêniym.ve'el-hachoriym 'asher be`iyro hayyoshebhiym 'eth-nâbhoth
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9
|1 Reis 21:9|
vattikhtobhbassephâriym lê'mor qir'u-tsom vehoshiybhu 'eth-nâbhoth bero'sh hâ`âm
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10
|1 Reis 21:10|
vehoshiybhu shenayim 'anâshiym benêy-bheliyya`al neghdo viy`idhuhulê'mor bêrakhtâ 'elohiym vâmelekh vehotsiy'uhu vesiqluhu veyâmoth
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Sugestões

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26 de maio LAB 512
NÃO PODERIA FALTAR A REGRA ÁUREA
Neemias 05-08
Em nosso comentário de hoje, quero destacar um ocorrido com os compatriotas de Neemias, que está descrito no capítulo 6 do seu livro. Na realidade, não era apenas um ocorrido, era um problemão.
Enquanto os israelitas estavam reconstruindo os muros de Jerusalém, surgiu a grave questão da opressão. Sabe como é, né? Os mais ricos se aproveitando dos mais pobres. Enquanto o rico ajuda o pobre, não está acontecendo nada mais que a obrigação social, na visão de que Deus deixou: mais recursos nas mãos de um que de outro justamente para aquele ajudar este. Quando passa disso para indiferença, cada um ficando na sua, e o rico não ajuda o pobre, não está acontecendo o que deveria acontecer, mas, muitas vezes, até que ainda dá para suportar.
Agora, quando o rico passa a sugar do mais pobre, fazendo-o sofrer só para se engordar cada vez mais, aí não dá para suportar. E era exatamente isso que estava acontecendo naquele contexto da leitura bíblica de hoje.
E o que isso tem a ver conosco? Talvez você pense: “Tudo bem, pastor. Sei que os Estados Unidos estão pecando e sendo injustos em enriquecer as nossas custas, nos explorando; sei que as multinacionais européias só sugam do Brasil para deixar a Europa mais rica enquanto ficamos mais pobres, mas o que posso fazer?” Às vezes, tendemos a pensar assim. É certo que não podemos mudar o mundo, mas podemos corrigir nossa conduta pessoal sobre esse assunto.
No livro “Southern Watchman”, encontrei o seguinte: “Os costumes do mundo não servem de critério para o cristão. Ele não deve imitar-lhe as práticas desonestas, as falcatruas e extorsões, mesmo que em pequenas questões. Todo ato injusto para com os semelhantes, embora sejam os mais vis pecadores, constitui uma violação da regra áurea. Toda injustiça aos filhos de Deus é efetuada contra o próprio Cristo na pessoa de Seus santos. Toda tentativa para tirar vantagens pessoais da ignorância, fraqueza ou infortúnio de outrem é registrada como fraude, nos livros do Céu.” Já pensou?
Na época de Neemias as transações financeiras injustas e opressivas ameaçavam o êxito do programa de construção e o bem-estar da nação. Essa experiência simplesmente realça o fato de que as nossas relações comerciais estão relacionadas com nossas crenças religiosas porque a moralidade e a religião precisam atuar juntas, na nossa vida, sempre. Seja nos seis dias da semana enquanto estamos trabalhando ou no sábado quando estamos adorando, sempre.
Lembre-se: A regra áurea deve servir de guia. Onde quer que for, faça aos outros o que gostaria que fizessem a você sempre. É A REGRA ÁUREA!
Valdeci Júnior
Fátima Silva