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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|1 Reis 21:11|
vayya`asu 'anshêy `iyro hazzeqêniym vehachoriym 'asherhayyoshebhiym be`iyro ka'asher shâlechâh 'alêyhem 'iyzâbhel ka'asherkâthubh bassephâriym 'asher shâlechâh 'alêyhem
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12
|1 Reis 21:12|
qâre'u tsom vehoshiybhu'eth-nâbhoth bero'sh hâ`âm
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13
|1 Reis 21:13|
vayyâbho'u shenêy hâ'anâshiym benêy-bheliyya`al vayyêshebhu neghdo vay`idhuhu 'anshêy habbeliyya`al 'eth-nâbhoth neghedh hâ`âm lê'mor bêrakh nâbhoth 'elohiym vâmelekhvayyotsi'uhu michuts lâ`iyr vayyisqeluhu bhâ'abhâniym vayyâmoth
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14
|1 Reis 21:14|
vayyishlechu 'el-'iyzebhel lê'mor suqqal nâbhoth vayyâmoth
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15
|1 Reis 21:15|
vayhiykishmoa` 'iyzebhel kiy-suqqal nâbhoth vayyâmoth vatto'mer 'iyzebhel'el-'ach'âbh qum rêsh 'eth-kerem nâbhoth hayyizre`ê'liy 'asher mê'ênlâtheth-lekha bhekheseph kiy 'êyn nâbhoth chay kiy-mêth
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16
|1 Reis 21:16|
vayhiy kishmoa`'ach'âbh kiy mêth nâbhoth vayyâqâm 'ach'âbh lâredheth 'el-kerem nâbhothhayyizre`ê'liy lerishto s
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17
|1 Reis 21:17|
vayhiy debhar-Adonay 'el-'êliyyâhuhattishbiy lê'mor
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18
|1 Reis 21:18|
qum rêdh liqra'th 'ach'âbh melekh-yisrâ'êl 'asherbeshomeron hinnêh bekherem nâbhoth 'asher-yâradh shâm lerishto
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19
|1 Reis 21:19|
vedhibbartâ 'êlâyv lê'mor koh 'âmar Adonay harâtsachtâ vegham-yârâshetâ vedhibbartâ 'êlâyv lê'mor koh 'âmar Adonay bimqom'asher lâqequ hakkelâbhiym 'eth-dam nâbhoth yâloqqu hakkelâbhiym'eth-dâmekha gam-'âttâh
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20
|1 Reis 21:20|
vayyo'mer 'ach'âbh 'el-'êliyyâhuhamtsâ'thaniy 'oyebhiy vayyo'mer mâtsâ'thiy ya`an hithmakkerkhala`asoth hâra` be`êynêy Adonay
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva