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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|1 Reis 21:11|
vayya`asu 'anshêy `iyro hazzeqêniym vehachoriym 'asherhayyoshebhiym be`iyro ka'asher shâlechâh 'alêyhem 'iyzâbhel ka'asherkâthubh bassephâriym 'asher shâlechâh 'alêyhem
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12
|1 Reis 21:12|
qâre'u tsom vehoshiybhu'eth-nâbhoth bero'sh hâ`âm
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13
|1 Reis 21:13|
vayyâbho'u shenêy hâ'anâshiym benêy-bheliyya`al vayyêshebhu neghdo vay`idhuhu 'anshêy habbeliyya`al 'eth-nâbhoth neghedh hâ`âm lê'mor bêrakh nâbhoth 'elohiym vâmelekhvayyotsi'uhu michuts lâ`iyr vayyisqeluhu bhâ'abhâniym vayyâmoth
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14
|1 Reis 21:14|
vayyishlechu 'el-'iyzebhel lê'mor suqqal nâbhoth vayyâmoth
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15
|1 Reis 21:15|
vayhiykishmoa` 'iyzebhel kiy-suqqal nâbhoth vayyâmoth vatto'mer 'iyzebhel'el-'ach'âbh qum rêsh 'eth-kerem nâbhoth hayyizre`ê'liy 'asher mê'ênlâtheth-lekha bhekheseph kiy 'êyn nâbhoth chay kiy-mêth
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16
|1 Reis 21:16|
vayhiy kishmoa`'ach'âbh kiy mêth nâbhoth vayyâqâm 'ach'âbh lâredheth 'el-kerem nâbhothhayyizre`ê'liy lerishto s
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17
|1 Reis 21:17|
vayhiy debhar-Adonay 'el-'êliyyâhuhattishbiy lê'mor
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18
|1 Reis 21:18|
qum rêdh liqra'th 'ach'âbh melekh-yisrâ'êl 'asherbeshomeron hinnêh bekherem nâbhoth 'asher-yâradh shâm lerishto
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19
|1 Reis 21:19|
vedhibbartâ 'êlâyv lê'mor koh 'âmar Adonay harâtsachtâ vegham-yârâshetâ vedhibbartâ 'êlâyv lê'mor koh 'âmar Adonay bimqom'asher lâqequ hakkelâbhiym 'eth-dam nâbhoth yâloqqu hakkelâbhiym'eth-dâmekha gam-'âttâh
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20
|1 Reis 21:20|
vayyo'mer 'ach'âbh 'el-'êliyyâhuhamtsâ'thaniy 'oyebhiy vayyo'mer mâtsâ'thiy ya`an hithmakkerkhala`asoth hâra` be`êynêy Adonay
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva