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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|1 Reis 2:1|
vayyiqrebhu yemêy-dhâvidh lâmuth vaytsav 'eth-shelomohbheno lê'mor
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2
|1 Reis 2:2|
'ânokhiy holêkh bedherekh kol-hâ'ârets vechâzaqtâvehâyiythâ le'iysh
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3
|1 Reis 2:3|
veshâmartâ 'eth-mishmereth Adonay 'eloheykhalâlekheth bidhrâkhâyv lishmor chuqqothâyv mitsvothâyv umishpâthâyvve`êdhevothâyv kakkâthubh bethorath mosheh lema`an taskiyl 'êth kol-'asherta`aseh ve'êth kol-'asher tiphneh shâm
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4
|1 Reis 2:4|
lema`an yâqiym Adonay'eth-debhâro 'asher dibber `âlay lê'mor 'im-yishmeru bhâneykha 'eth-darkâm lâlekheth lephânay be'emeth bekhol-lebhâbhâm ubhekhâl-naphshâmlê'mor lo'-yikkârêth lekha 'iysh mê`al kissê' yisrâ'êl
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5
|1 Reis 2:5|
vegham 'attâhyâdha`tâ 'êth 'asher-`âsâh liy yo'âbh ben-tseruyâh 'asher `âsâh lishnêy-sârêy tsibh'oth yisrâ'êl le'abhnêr ben-nêr vela`amâsâ' bhen-yethervayyaharghêm vayyâsem demêy-milchâmâh beshâlom vayyittêndemêy milchâmâh bachaghorâtho 'asher bemothnâyv ubhena`alo 'asherberaghlâyv
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6
|1 Reis 2:6|
ve`âsiythâ kechâkhmâthekha velo'-thorêdh sêybhâtho beshâlomshe'ol s
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7
|1 Reis 2:7|
velibhnêy bharzillay haggil`âdhiy ta`aseh-chesedh vehâyube'okhelêy shulchânekha kiy-khên qârbhu 'êlay bebhorchiy mippenêy'abhshâlom 'âchiykha
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8
|1 Reis 2:8|
vehinnêh `immekha shim`iy bhen-gêrâ' bhen-haymiyniy mibbachuriym vehu' qilelaniy qelâlâh nimretseth beyomlekhtiy machanâyim vehu'-yâradh liqrâ'thiy hayyardên vâ'eshâbha` lobhayhvh lê'mor 'im-'amiythkha bechârebh
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9
|1 Reis 2:9|
ve`attâh 'al-tenaqqêhu kiy'iysh châkhâm 'âttâh veyâdha`tâ 'êth 'asher ta`aseh-lo vehoradhtâ 'eth-sêybhâtho bedhâm she'ol
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10
|1 Reis 2:10|
vayyishkabh dâvidh `im-'abhothâyv vayyiqqâbhêrbe`iyr dâvidh ph
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva