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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|1 Reis 2:11|
vehayyâmiym 'asher mâlakh dâvidh `al-yisrâ'êl.'arbâ`iym shânâh bechebhron mâlakh shebha` shâniym ubhiyrushâlaim mâlakhsheloshiym veshâlosh shâniym
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12
|1 Reis 2:12|
ushelomoh yâshabh `al-kissê' dâvidh 'âbhiyvvattikkon malkhutho me'odh
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13
|1 Reis 2:13|
vayyâbho' 'adhoniyyâhu bhen-chaggêyth'el-bath-shebha` 'êm-shelomoh vatto'mer hashâlom bo'ekha vayyo'mershâlom
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14
|1 Reis 2:14|
vayyo'mer dâbhâr liy 'êlâyikh vatto'mer dabbêr
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15
|1 Reis 2:15|
vayyo'mer 'at yâdha`at kiy-liy hâythâh hammelukhâh ve`âlay sâmukhol-yisrâ'êl penêyhem limlokh vattissobh hammelukhâh vattehiyle'âchiy kiy mêyhvh hâythâh lo
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16
|1 Reis 2:16|
ve`attâh she'êlâh 'achath 'ânokhiysho'êl mê'ittâkh 'al-tâshibhiy 'eth-pânây vatto'mer 'êlâyv dabbêr
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17
|1 Reis 2:17|
vayyo'mer 'imriy-nâ' lishlomoh hammelekh kiy lo'-yâshiybh 'eth-pânâyikh veyitten-liy 'eth-'abhiyshagh hashunammiyth le'ishâh
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18
|1 Reis 2:18|
vatto'merbath-shebha` thobh 'ânokhiy 'adhabbêr `âleykha 'el-hammelekh
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19
|1 Reis 2:19|
vattâbho'bhath-shebha` 'el-hammelekh shelomoh ledhabber-lo `al-'adhoniyyâhuvayyâqâm hammelekh liqrâ'thâh vayyishtachu lâh vayyêshebh `al-kis'ovayyâsem kissê' le'êm hammelekh vattêshebh liymiyno
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20
|1 Reis 2:20|
vatto'mershe'êlâh 'achath qethannâh 'ânokhiy sho'eleth mê'ittâkh 'al-tâshebh 'eth-pânâyvayyo'mer-lâh hammelekh sha'aliy 'immiy kiy lo'-'âshiybh 'eth-pânâyikh
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva