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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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21
|1 Reis 2:21|
vatto'mer yuttan 'eth-'abhiyshagh hashunammiythla'adhoniyyâhu 'âchiykha le'ishâh
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22
|1 Reis 2:22|
vayya`an hammelekh shelomohvayyo'mer le'immo velâmâh 'at sho'eleth 'eth-'abhiyshagh hashunammiythla'adhoniyyâhu vesha'aliy-lo 'eth-hammelukhâh kiy hu' 'âchiy haggâdholmimmenniy velo ule'ebhyâthâr hakkohên uleyo'âbh ben-tseruyâh ph
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23
|1 Reis 2:23|
vayyishâbha` hammelekh shelomoh bayhvh lê'mor koh ya`aseh-liy'elohiym vekhoh yosiyph kiy bhenaphsho dibber 'adhoniyyâhu 'eth-haddâbhâr hazzeh
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24
|1 Reis 2:24|
ve`attâh chay-Adonay 'asher hekhiynaniyvayyoshiybhiyniy [va][yoshiybhaniy] `al-kissê' dâvidh 'âbhiy va'asher`âsâh-liy bayith ka'asher dibbêr kiy hayyom yumath 'adhoniyyâhu
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25
|1 Reis 2:25|
vayyishlach hammelekh shelomoh beyadh benâyâhu bhen-yehoyâdhâ`vayyiphga`-bo vayyâmoth s
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26
|1 Reis 2:26|
ule'ebhyâthâr hakkohên 'âmarhammelekh `anâthoth lêkh `al-sâdheykha kiy 'iysh mâveth 'âttâh ubhayyomhazzeh lo' 'amiythekha kiy-nâsâ'thâ 'eth-'aron 'adhonây Adonayliphnêy dâvidh 'âbhiy vekhiy hith`anniythâ bekhol 'asher-hith`annâh 'âbhiy.
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27
|1 Reis 2:27|
vayghâresh shelomoh 'eth-'ebhyâthâr mihyoth kohên layhvh lemallê''eth-debhar Adonay 'asher dibber `al-bêyth `êliy beshiloh ph
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28
|1 Reis 2:28|
vehashemu`âh bâ'âh `adh-yo'âbh kiy yo'âbh nâthâh 'acharêy 'adhoniyyâhve'acharêy 'abhshâlom lo' nâthâh vayyânâs yo'âbh 'el-'ohel Adonayvayyachazêq beqarnoth hammizbêach
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29
|1 Reis 2:29|
vayyuggadh lammelekhshelomoh kiy nâs yo'âbh 'el-'ohel Adonay vehinnêh 'êtselhammizbêach vayyishlach shelomoh 'eth-benâyâhu bhen-yehoyâdhâ`lê'mor lêkh pegha`-bo
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30
|1 Reis 2:30|
vayyâbho' bhenâyâhu 'el-'ohel Adonayvayyo'mer 'êlâyv koh-'âmar hammelekh tsê' vayyo'mer lo' kiyphoh 'âmuth vayyâshebh benâyâhu 'eth-hammelekh dâbhâr lê'mor koh-dhibber yo'âbh vekhoh `ânâniy
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva