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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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19
|Hebreus 9:19|
lalêtheisês gar pasês entolês kata a=ton nomon upo môuseôs panti tô laô labôn to aima tôn moschôn a=[kai a=tôn a=tragôn] tsb=kai tsb=tragôn meta udatos kai eriou kokkinou kai ussôpou auto te to biblion kai panta ton laon a=erantisen tsb=errantisen
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20
|Hebreus 9:20|
legôn touto to aima tês diathêkês ês eneteilato pros umas o theos
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21
|Hebreus 9:21|
kai tên skênên de kai panta ta skeuê tês leitourgias tô aimati omoiôs a=erantisen tsb=errantisen
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22
|Hebreus 9:22|
kai schedon en aimati panta katharizetai kata ton nomon kai chôris aimatekchusias ou ginetai aphesis
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23
|Hebreus 9:23|
anagkê oun ta men upodeigmata tôn en tois ouranois toutois katharizesthai auta de ta epourania kreittosin thusiais para tautas
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24
|Hebreus 9:24|
ou gar eis cheiropoiêta tsb=agia eisêlthen a=agia tsb=o christos antitupa tôn alêthinôn all eis auton ton ouranon nun emphanisthênai tô prosôpô tou theou uper êmôn
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25
|Hebreus 9:25|
oud ina pollakis prospherê eauton ôsper o archiereus eiserchetai eis ta agia kat eniauton en aimati allotriô
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26
|Hebreus 9:26|
epei edei auton pollakis pathein apo katabolês kosmou a=nuni tsb=nun de apax epi sunteleia tôn aiônôn eis athetêsin a=[tês] amartias dia tês thusias autou pephanerôtai
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27
|Hebreus 9:27|
kai kath oson apokeitai tois anthrôpois apax apothanein meta de touto krisis
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28
|Hebreus 9:28|
outôs ab=kai o christos apax prosenechtheis eis to pollôn anenegkein amartias ek deuterou chôris amartias ophthêsetai tois auton apekdechomenois eis sôtêrian
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Sugestões

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01 de Dezembro LAB 701
OS-TENTAÇÃO
Gálatas 04-06
Nós cristãos ativos freqüentadores de igreja cometemos um erro crasso: o ato da alienação exclusivista. Ostentamos a bandeira da prática religiosa de uma forma tão marcante que chegamos a dar a impressão de que não queremos mais ter contato com a sociedade na qual vivemos. Um dos comportamentos que nos impõe esse fator “cultural” é a maneira como nos vestimos para ir à igreja. Enquanto dizemos que temos que ir a Cristo como estamos, por Ele nos aceitar como somos, damos a impressão de que estamos buscando uma aceitação através da nossa apresentação pessoal em nossas reuniões de culto. É claro que é importante dar o nosso melhor para Deus, inclusive, no vestir-se. Mas, será que o nosso melhor é o mais caro? O mais ostensivo? Ou, até mesmo, o mais esquisito?
Várias vezes, já ouvi moradores comuns de um bairro referirem-se à igreja existente no bairro, à qual eles não freqüentam, como “igreja dos ricos”. Porque vêem todos, sempre, chegando e saindo vestidos de gala. Em plenos 35 graus, de terno e gravata! Isto é muito diferente, para não dizer, ridículo. Coloque-se no lugar de um sem-igreja, que, por iniciativa própria, resolve ir a uma igreja. Ele se arruma da melhor forma possível: calça jeans, sport fino, etc. E quando chega no encontro dos crentes, vê que está muito abaixo do nível. Deve pensar: “nossa, para que Cristo me aceite, vou ter que gastar uma nota mudando meu guarda-roupas”.
A realidade é que muitos não vão à igreja por comunhão, mas por ostentação. E são diferentes, os tipos de ostentação. Nem todas as pessoas ostentam a mesma coisa. Uns ostentam a tradição da família, que, sustentando um sobrenome que lhes dê orgulho, acham-se os donos daquela comunidade de crentes. Outros ostentam o carro, e fazem questão de chegar e sair do estacionamento do templo no momento em que tem mais pessoas o possível espalhadas pelo pátio. Outros ostentam os filhos: que lindo e maravilhoso, ser elogiado por uma família modelo! Ainda há aqueles que querem ostentar idéias, e, depois de muito estudo, vão à reunião dos fiéis para fazer uma exposição de sua intelectualidade. Tem também aqueles que ostentam “poder” ou status, por uma função que exerce no serviço da igreja. Certos jovens ostentam a namorada. Habilidosos ostentam o talento. E assim, podemos nos ver na arquibancada, contemplando a passarela “da(os)tentação”.
Você é tentado a ostentar o quê? Pense. Lembre-se do que Paulo disse: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva