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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|IsaÃas 37:1|
vayhiy kishmoa` hammelekh chizqiyyâhu vayyiqra` 'eth-beghâdhâyv vayyithkas basâq vayyâbho' bêyth Adonay
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|IsaÃas 37:2|
vayyishlach'eth-'elyâqiym 'asher-`al-habbayith ve'êth shebhnâ' hassophêr ve'êth ziqnêyhakkohaniym mithkassiym basaqqiym 'el-yesha`yâhu bhen-'âmots.hannâbhiy'
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3
|IsaÃas 37:3|
vayyo'mru 'êlâyv koh 'âmar chizqiyyâhu yom-tsârâhvethokhêchâh une'âtsâh hayyom hazzeh kiy bhâ'u bhâniym `adh-mashbêrvekhoach 'ayin lelêdhâh
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4
|IsaÃas 37:4|
'ulay yishma` Adonay 'eloheykha 'êthdibhrêy rabh-shâqêh 'asher shelâcho melekh-'ashur 'adhonâyv lechârêph'elohiym chay vehokhiyach baddebhâriym 'asher shâma` Adonay'eloheykha venâsâ'thâ thephillâh be`adh hashe'êriyth hannimtsâ'âh
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5
|IsaÃas 37:5|
vayyâbho'u `abhdhêy hammelekh chizqiyyâhu 'el-yesha`yâhu
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|IsaÃas 37:6|
vayyo'mer 'alêyhem yesha`yâhu koh tho'mrun 'el-'adhonêykhem koh'âmar Adonay 'al-tiyrâ' mippenêy haddebhâriym 'asher shâma`tâ'asher giddephu na`arêy melekh-'ashur 'othiy
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7
|IsaÃas 37:7|
hineniy nothên bo ruachveshâma` shemu`âh veshâbh 'el-'artso vehippaltiyv bacherebh be'artso
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8
|IsaÃas 37:8|
vayyâshâbh rabh-shâqêh vayyimtsâ' 'eth-melekh 'ashur nilchâm `al-libhnâhkiy shâma` kiy nâsa` millâkhiysh
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9
|IsaÃas 37:9|
vayyishma` `al-tirhâqâh melekh-kushlê'mor yâtsâ' lehillâchêm 'ittâkh vayyishma` vayyishlach mal'âkhiym'el-chizqiyyâhu lê'mor
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|IsaÃas 37:10|
koh tho'mrun 'el-chizqiyyâhu melekh-yehudhâh lê'mor 'al-yashi'akha 'eloheykha 'asher 'attâh bothêach bolê'mor lo' thinnâthên yerushâlaim beyadh melekh 'ashur
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva