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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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30
|João 18:30|
apekrithêsan kai a=eipan tsb=eipon autô ei mê ên outos a=kakon a=poiôn tsb=kakopoios ouk an soi paredôkamen auton
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31
|João 18:31|
eipen oun autois o pilatos labete auton umeis kai kata ton nomon umôn krinate auton eipon tsb=oun autô oi ioudaioi êmin ouk exestin apokteinai oudena
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32
|João 18:32|
ina o logos tou iêsou plêrôthê on eipen sêmainôn poiô thanatô êmellen apothnêskein
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33
|João 18:33|
eisêlthen oun a=palin eis to praitôrion tsb=palin o pilatos kai ephônêsen ton iêsoun kai eipen autô su ei o basileus tôn ioudaiôn
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34
|João 18:34|
apekrithê tsb=autô tsb=o iêsous a=apo tsb=aph a=seautou tsb=eautou su touto legeis ê alloi tsb=soi eipon a=soi peri emou
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35
|João 18:35|
apekrithê o pilatos mêti egô ioudaios eimi to ethnos to son kai oi archiereis paredôkan se emoi ti epoiêsas
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36
|João 18:36|
apekrithê ts=o iêsous ê basileia ê emê ouk estin ek tou kosmou toutou ei ek tou kosmou toutou ên ê basileia ê emê oi upêretai tsb=an oi emoi êgônizonto a=[an] ina mê paradothô tois ioudaiois nun de ê basileia ê emê ouk estin enteuthen
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37
|João 18:37|
eipen oun autô o pilatos oukoun basileus ei su apekrithê b=[o] ats=o iêsous su legeis oti basileus eimi egô tsb=egô eis touto gegennêmai kai eis touto elêlutha eis ton kosmon ina marturêsô tê alêtheia pas o ôn ek tês alêtheias akouei mou tês phônês
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38
|João 18:38|
legei autô o pilatos ti estin alêtheia kai touto eipôn palin exêlthen pros tous ioudaious kai legei autois egô oudemian tsb=aitian euriskô en autô a=aitian
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39
|João 18:39|
estin de sunêtheia umin ina ena tsb=umin apolusô a=umin en tô pascha boulesthe oun tsb=umin apolusô a=umin ton basilea tôn ioudaiôn
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Sugestões

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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva